朋友旅遊回來，向我抱怨當地人的粗鄙。他去的地方我從前也去過，那時只覺得當地人坦率、直爽，倒沒注意他們的粗鄙。孔子說「質勝文則野」，許多我們以為的粗鄙反而是真誠的表現，這種不矯飾的性格，應當是可喜而且值得敬重的。就像孔子的學生子路，他那「願車馬衣輕裘與朋友共」的豪邁，聽聞一件善舉「未之能行，唯恐又聞」的傻氣，不僅贏得老師的放心倚重，也成為《論語》中最生動、最討喜的人物。子路儘管粗鄙，但這樣的粗鄙比起許多虛偽的教養，是更親切。
我們習慣以自己的文化評價他人，但對於自己的文化卻又是那樣一知半解。談吐高雅的子女把父母拋棄在斷水、斷電的農舍、為了蓋別墅而拆除香火不盛的古廟、一場隆重的室外古典音樂晚會後竟然滿地垃圾、衣著光鮮的紳士其實是連續強暴犯、德高望重的社會耆宿被踢爆私生活不檢點……。彷彿我們的文化和教養都是寫好的劇本，要別人也要自己相信這些憑空捏造的形象，而其中的內涵我們則毫不在意；直到謊言被一一揭穿，我們還不懂得趕快謝幕深自反省，反而譏訕其他演員糟透了的演技，以為自己能演得更好、更逼真。
文化應當是一個民族性格的真誠表現，不是演技、不是面具。文化不應當是人際的疏離，而是發自內心的樸實與親切。因此儒家有種理想的人格典範－「文質彬彬」。孔子不苛責「粗鄙」的人，因為他們只是太過真誠，不懂得節制真實的情感，也不懂得隱藏陰險與狡詐。我們學得太多，能實踐的太少，於是文化和教養反倒成了誠實面對自己的負擔，往往因為「文勝質」而無所適從。
做不了文質彬彬的君子，我也情願自己是個質樸的野人，不必急忙擦拭面具上的汙漬，不必勉強扮演某個寫好的角色。
文質彬彬／賴弘毅
- 2009-10-30
