身為竹科工程師，我總是相信，除了工作與家庭，自己可以為這塊土地奉獻心力，為它留下一些記錄。
電視新聞與報紙媒體，每天充斥了許多負面的新聞報導與社會事件，讓我們漸漸對自己身處的國家社會失去了信心，忘記人間處處有溫情，也忽略了社會仍有真、善、美的一面。
喜愛寫作的我，在五年前的夏天，經過一番深思熟慮後，決定將自己定位成業餘的「報導文學工作者」，要求自己每年完成五篇報導文學，盡自己一份力量，為這塊土地的人們留下文字記錄。
我的出發點很簡單：尋找台灣的生命力。
我希望報導社會的光明面，尤其那些彰顯台灣生命力的動人故事，藉由這些故事來激勵更多人，增加台灣人民努力的勇氣與自信。至於報導社會黑暗面的任務與責任，就交給數字週刊和水果日報吧！
「為這塊土地的人們留下文字記錄」這個看似簡單的目標，就是我一心一意要築的夢。我不擔心寫出來的報導內容，究竟會有多少讀者閱讀；我只在乎每一位閱讀我作品的讀者，可以從作品中感受到故事主角強韌的生命力，被他們感動、被他們激勵。
五年多來，我已陸續完成一些訪談與文字記錄，包括：位於林阿三與華洲園皮影戲團、人稱二林媽祖的瑪喜樂女士、三重手工製墨大師陳嘉德、蟄伏於苗栗的竹南蛇窯林瑞華、金銀紙故鄉---竹南中港的陳坤輝、大甲耆老林清陽的迷你竹編、新莊響仁和鐘鼓廠的王錫坤，以及屏東車城鄉七十四歲的獨臂盲眼老漁夫尤瑞琴等等。
在這些採訪與報導過程中，我驚訝地發現，每一個受訪對象，多年來在自己熱愛的工作崗位上默默地付出、奉獻，努力不懈地堅守自己的信念。
雖然他們並非眾所周知的大人物，但是他們擁有許多令人感動的故事，從他們身上散發出一股堅毅的信念，都是台灣生命力的最佳表徵。
住在三重的林阿三，帶領一家人組成華洲園皮影戲團，是北台灣碩果僅存的皮影戲團之一。他們四處表演皮影戲，並且到國小進行鄉土教學，發揚皮影戲的傳統文化。我記得當時講到皮影戲演出時，他兩眼立刻變得炯炯有神，興高采烈起來，可見得他對於皮影戲的熱愛程度，遠遠超過一般人。
前年過世的彰化二林喜樂保育院創辦人瑪喜樂女士，從美國加州來台，為台灣人民服務四十多年。前年獲得總統頒發太陽獎的她，幫助許多小兒麻痺病童站起來，並且讓他們接受教育，學習如何自力更生。多年來，她無私、無國界的大愛，讓受惠於她的院生們感激不已，她的事蹟也感動了很多人。因此，她被尊稱為「美國來的媽祖」。
三重的手工製墨大師陳嘉德，是第十屆全球中華文化藝術薪傳獎的得主，多年來他默默地以手工製墨，透過純熟的工夫與辛苦研究出來的配方，讓台灣出產的墨條飄香，遠近馳名。手工製墨也成了三重地區當地的特有文化之一。儘管成就不凡，他仍謙虛地表示這項手工製墨的特殊技藝，是他每天用來健身的「運動」。熱愛台灣的他，堅持不讓這項「國粹」外流到日本或中國大陸。
位於苗栗竹南的竹南蛇窯，是由老陶師林添福在卅多年前建造完成的。這條長約十七公尺的蛇窯，一度長期休眠，直到十幾年前一場開啟新契機的重燃古窯柴燒活動，恢復了原有的活力，它也見證了台灣陶瓷產業的興衰。竹南蛇窯在現任窯主林瑞華的帶領下，以研究傳統陶技藝、發揚傳統陶文化為主，讓許多喜愛柴燒的朋友，得以一起共享燒窯的樂趣。
新莊響仁和鐘鼓廠的王錫坤，辛苦地摸索出父親王桂枝製鼓的秘訣，廿八年來堅持以傳統工藝的手法，製作品質最佳的鼓給客戶使用，成功地維繫了「響仁和」這塊金字招牌。儘管響仁和的鼓早已享譽國際，但他不以此自滿，積極思索創新，讓這項傳統工藝能不斷突破、更上一層樓。
今年過世的九十四歲大甲耆老林清陽，是個生性樂觀的老人家。卸下莊稼的工作後，他無師自通研究竹編技藝，製作出許多實用的竹籃、竹器，以及許多小巧可愛的迷你竹編，分送給親友。他專注而認真，記憶力極佳，一件件令人讚不絕口的竹編作品，成功地留住了許多農村時代的美好回憶。
屏東車城鄉七十四歲的獨臂老漁夫尤瑞琴，卅歲那年炸魚時不慎炸瞎了雙眼，但他眼盲心不盲、手殘心不殘，依舊樂觀面對這重大的打擊。四十多年來他獨自在夜晚「摸黑」外出捕魚、捕螃蟹，一個人忍受孤獨、寂寞與溪水冰冷的侵擾，至今仍以這種方式維持一家五口的生計。他堅強的意志與堅韌的生命力，不禁令人動容。
這些受訪者都有太多令人感動的故事與人生歷練，並非三言兩語就能一一盡訴。我恍然大悟，原來在訪談與報導的過程中，自己就是第一個被他們激勵的對象。因此，我樂於和更多人分享他們的故事與不凡的人生經驗。
或許，我築的這個夢稱不上宏大，但我卻樂此不疲，扮演這個報導文學工作者的角色，繼續尋找那些動人的台灣生命力。
尋找台灣的生命力／胡遠智
- 2009-11-09
