希望，是人類生命力的泉源，是人生旅途上的指標。在人生的航程上，它就像大海上的燈塔，光芒四射的聳立在夜航人的前面，指引著前進的方向。當一個希望變成了事實，另一個緊接著出現在眼前，引導著人們不停的前進，不停的奮鬥，直到生命的盡頭。
每一個人，都要依靠希望而生存。它能夠激動起生命的活力，鼓蕩起前進的勇氣，它能使人們在崎嶇的人生旅途上，勇往直前，毫無懼意；它能使正在哭鬧中的兒童停止哭鬧，在滿是淚水的臉上，綻開天使般的笑靨；它能使怙惡不悛的不良少年，痛改前非，做一個「金不換」的「回頭浪子」；它甚至能使痛苦不堪，呻吟在病床上的垂危病人，最後帶著微笑，步入另一個世界。一個懷希望的人，即使處境極端惡劣，也會繼續奮鬥，終底於成。一個失去希望的人，即使處境非常美好，也會失意喪志，步入絕境。
在這個大千世界裡的芸芸眾生，有善有惡，有智有愚，善人有善人的希望，惡人有惡人的希望，智者有智者的希望，愚者有愚者的希望，沒有兩個人的希望是完全相同的。
孔老夫子是聖人，他的希望是：天下為公，世界大同，使人各安其所，各遂其生，無論是老年、壯年、少年，甚至鰥寡孤獨廢疾的人，都能過著豐衣足食、富裕安樂的生活。
岳武穆是一位智勇雙全、精忠報國的名將，他曾在「滿江紅」裡寫道：「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕！」消滅金虜，光復舊山河，就是他的希望。
人生是有限的，可是希望卻是無窮的，人類活著的時候，固然是依靠希望而生活，但也滿懷著希望而步入另一個世界。
一生為革命而奔走的國父孫中山先生，在他臨終之前，還高呼：「和平、奮鬥、救中國！」「救中國」，就是他死後的希望。
陸放翁是南宋的愛國詩人，他在「示兒詩」中寫道：「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。」他的死後希望是：驅除金人，恢復中原。
明末大盜張獻忠的老爸，是一位睚眥必報的兇惡之徒，因為在四川做生意的時候，受盡了四川人的悶氣，在他臨嚥下最後一口氣之前，囑咐他的兒子，要殺盡四川人，這就是他的死後希望。
至於一般人，也大多留下了死後的希望，有的把它寫在遺囑裡，有人不惜花費大量的金錢，請來有名的地理師，到處看風水，探龍穴，想盡辦法，要尋覓一塊龍地、鳳地，好讓自己死後睡在裡面，希望他的後代子孫，都能成龍成鳳。至於各種宗教信徒，對死後，更是懷著無窮盡的希望。
一個人的希望，不僅是無窮的，也是多變的，它會隨著個人的環境而變化。一個在事業上飛黃騰達、一帆風順的人，他的希望，會隨著環境由小而變大；一個潦倒失意、窮途末路的人，他的希望會隨著環境，由大而變小。
在希望由小而變大的人士中，劉秀是一個標準的例子。當他還是一位大學生的時候，看到執金吾出巡京師，前呼後擁，威風八面，非常羨慕，當時他的最大希望，就是將來也能夠官拜執金吾，也好威風威風。萬萬沒有料到，時勢造英雄，後來竟然登上了皇帝的寶座。做了皇帝的劉秀，絕對不會只希望：「為官當為執金吾」了。
在希望由大變小的人士中，李斯是一個典型人物。秦始皇併吞六國，統一天下，威服四夷，權傾寰宇，而李斯就是他的主謀，他先拜李斯為廷尉，後拜李斯為丞相，他所推行的暴政，大多都是李斯的鬼主意，如焚書坑儒、偶語棄市，都是出自李斯的建議。秦始皇對於李斯，可以說是言聽計從，寵愛有加，因之李斯當時的一言一行，一動一靜，都足以影響天下蒼生的命運，真是「一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」這樣一位炙手可熱、聲威烜赫、一手操縱天下人生死大權的人物，當時的希望是什麼，他人不得而知，但是可以確定的，他絕對不會只希望功成身退，退隱林泉，做一個無官一身輕的老百姓。
到了秦二世二年，由於趙高的陷害，李斯遭受到腰斬和夷滅三族的慘禍，在他被押赴刑場的途中，悄悄的和他的兒子說：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎！」此時他的最大希望，只是做一個逍遙自在的老百姓。
希望是非常奇妙的，視之無形，聽之無聲，虛無飄渺，變化多端，但它卻能實實在在的主宰一個人，甚至全人類的命運與禍福。但願每一個人，都能永遠懷著希望，也都能永遠懷著一個健康的、善良的、和造福人群的希望。
漫談希望／石 隱
- 2010-01-15
