（續昨）一位先生告訴我，他非常地排斥婚姻，他和女友交往多年，也有親密的關係，但就是不想結婚，其原因是女友個性太強了，勉強結婚也會以離婚收場，直到他家裡發生了巨變，迫使他不得不結婚，他完全處在一種不安和氣憤結了婚，果然如其所料，結婚的第一年，雙方問題諸多，他幾乎天天吵著要和太太離婚，太太比較成熟懂事，想出了一個對策，提出：他只要付出一千萬元的贍養費，就放他自由。當時他連十萬元都拿不出來，更不要說一千萬元了，先生別無他法，只有捨棄離婚的念頭，他選擇接納自己的太太，解除了自己對太太那種防備的心理，使自己完全對太太開放，他要拋棄原來的舊殼，取得開放自己的能力。這是一個婚姻成長的過程，也只有藉著完全將自己許諾給親密的婚姻關係，才可找到真正的心靈成長，婚姻才會幸福平安。
西方有句諺語：「婚姻應該像一件剪裁合身的衣服那樣合適，而不應像衣架上取下的成衣。」台灣前領導人陳水扁出身三級貧戶，他的妻子吳淑珍卻是富家千金，他們結婚時女方家長竟然完全沒有參加，這是典型的從衣架上取下成衣的結果，陳水扁今天會成為階下囚，是因為婚姻沒有裁剪合身的衣服所致。所以說，每一個人的結婚動機都不一樣，但選擇最符合自己需求的婚姻，乃是一種積極和肯定。
保守的婚姻
根據婚姻專家指出：婚姻可以分為兩種，一種是為了傳宗接代，另一種純粹以享受為目的。現在的社會上充斥著一些「頂客族」，為了享受男女親密的關係而結婚，他們只要性愛而不生養小孩，如果不合拍拍手即勞燕分飛，離婚不過是一道手續罷了。
很多男女同居在一起，這是精神和性方面的結合，他們連婚姻都省了，男女同居在過去還是偷偷摸摸的做，現在的人則公開地講：我和某某同居。一點都不以為杵，時代變了，社會道德也跟著改變，但宗教界到今天還是持反對的態度。
一九四九年以前，燈紅酒綠的上海夜夜笙歌，舞廳、酒吧林立，在這裡只要妳有錢就可以得到性方面的滿足，中國社會一向對性方面比較保守，此時在性倫理方面也趨向開放。然而到了新中國的成立，上海的開放很快又被壓抑了下來，有一次周恩來總理接見外賓，回答有關娼妓問題時表示：「中國現在還有娼妓，但只在台灣。」中共政權之下，中國婦女確實社會地位提高了不少，但大部分婦女還是牢牢地被限制在家裡，她們可以合法地擁有並享受性生活，但並不代表她們一定就快樂。
過去中國的婦女，只是丈夫的伴侶，他所扮演的角色，就是相夫教子，丈夫就是她的一切。國民黨前主席連戰的夫人方瑀女士就是一個典型的例子，她是六０年代台灣選美出身的中國小姐，也是傳統的中國女性，她相信自己的命運是在廚房裡快樂地煮菜，客廳擺設典雅又舒適，等著寶寶一個接一個地到來，她的認知：終其一生的需求都可以從家庭、丈夫和孩子身上得到。我們無從得知她的真正內心世界，或許生活的安逸讓她甘之如飴，或許這種管家的地位剝奪了他作為妻子的真正意義。而馬英九先生的妻子卻與連夫人有著截然不同的命運，她有自己的事業，她有獨立堅強的個性，不是只有和馬英九同在一起的感覺，因此她充滿了自信，她也沒有自我壓抑、失望或不滿的感覺，她是真正獨立的個體，真正的女性。
在台灣的電視節目中，一些男女藝人毫無顧忌地公開自己的性事，性禁忌不再那麼嚴肅了，坊間隨處可買到婚育指導和性手冊方面的書籍，如果婦女有疑問，各地衛生所還會有專人提供諮商服務。橫跨電視與廣播的一位女主持人說：假如要丈夫不會外遇，先要在家裡把他榨乾，換句話說盡可能在性方面給他最大的滿足。她的認知是做為一位好妻子，性是附帶條件之一。
妻子扮演的角色
妻子的角色就好像是千面女郎一般，要變化萬千。性當然是做為好妻子的第一個條件，孔老夫子不是說過？食色性也。除此之外，她必須是好妻子、好母親與好老師，為了避免丈夫有外遇，還必須是最好的情婦。
（待續）
婚姻的枷鎖和解放／中隴
- 2010-05-19
