「愛」從說文解字來詮釋，是由「心」和「受」二字所組成，有「心」的給予人，使對方能歡喜的「受」就是「愛」。父母對子女的愛，夫妻的互愛，兄友弟恭的愛，朋友之間，互信互諒的愛，都是無條件的、不折不扣的、永恆的；若中間或因個性不合，發生陣陣的漣漪，或因雙方猜忌，發生嫌隙，都不是真愛，是互相利用的假愛，是無心的愛。說起愛來，應以朝夕相處、同甘共苦、肌膚相親的夫妻之愛；生我、育我、撫我、鞠我的父母之愛，最為真摯。從古至今，稱夫妻是魚水之歡、天定良緣、鸞鳳和鳴、永浴愛河等等，是有其緣由的；老萊子娛親、王允賣身葬父，是有其脈絡可循的。亂世兒女，少小離家，為了愛國家、愛歷史、愛其歷史悠久文化之眾多榮民，過了四、五十年後，回到他的生長地方，見不到父母，豈不是「子欲養而親不待」，「生不能奉養，死不能臨其棺，葬不能臨其穴」之大逆不孝嗎？不，是移孝作忠之愛。這種愛是盡忠報國的大愛，值得尊敬的。民國七十六年開放探親後，我受條件之限制，於民國七十八年始結伴返家，踏入家門，見不到爹娘時，立即匍匐而行，跪地長哭。這種椎心泣血之痛，除臨表涕零，至墓前默禱，只有眼淚往肚裡流，每念及此，能毋愧乎？
最近從我家鄉湖南，傳來了一位農村姑娘，愛上了山東鄉下一位青年的故事。當她與青年到達山東門口時，只見青年的家，家徒四壁，幾無立足之地，她就坐在門口的一個不大平整的石頭上哭了。「我能在這兒生活下去嗎？」她怨自己。她無數次想要回去，但對丈夫的愛情，和孩子的關愛，以及對未來美好生活的希望，她決定留下來。她說：「我不能逃跑，我愛我的丈夫、孩子，只要我倆共同一心，物資生活絕對可以改善，愛情可以凝固，家庭可以幸福美滿。」經過悠悠的歲月後，她的孩子大學畢了業，有了固定的工作，成為當地令人羨慕的模範家庭。
台灣的鄉下村姑，對雄赳赳氣昂昂的軍官，穿起呢絨外出服來的瀟灑和帥氣，十分仰慕。有位少校軍官和高雄一位曾姓小姐，就是邂逅在某公園後，經過雙方多次約會，由認識而了解，再由了解而結婚的。
男的長年累月的軍中生活，致使在金門、大陳、台灣的每個基地，都有他的足跡。在家的時間，沒有乘飛機和坐船的時間多，休假的時間也比本島部隊的少，但由於他的愛妻鼓勵，不論電話的輕輕細語，書信的款款深情，都使他忘記了沐雨櫛風之勞，披星戴月之苦。結婚第二年，晉升為中校官階，也喜獲了一位白胖可愛的女娃，雙喜臨門，頓使家中平添了歡樂的氛圍，夫妻感情益加融洽。
嗣後男孩、么女相繼出生，決心培養他(她)們讀好書、找到好的配偶結婚。果然不負他之期望，大女兒在美獲得碩士學位，並考取了會計師；男兒在科技大學獲得碩士學位，現為某單位之工程師；小女兒則為教師。他之一門有三個「師」，且各有兩個小孩，乖巧、聰明、可愛。他常說：「家為事業之根本；愛為動力之泉源。」相信他的話不會錯的。
愛的詮釋／邱富彥
- 2011-08-23
