【本報記者陳其敏特稿】馬祖列島的先民大都來自大陸福建長樂、連江一帶，所以所說的方言是屬於閩東的福州語系。東引鄉誌記載：「福州話是閩方言的一支，‥‥‥。福州話的形成，可說是源遠流長，經過一千多年古漢語、閩越語與吳楚語所融合而成，並且，晚近以來，受到清末五口通商的影響，添加少數外來語，於是形成了今日福州語系的全部內涵。」馬祖年長一輩鄉親用福州話交談時，給人的印象就好像在吵架，所以也有不少人就認定福州話是相當粗俗不悅耳的一種語言。不過，已故的史蹟專家、也是福州人的林衡道教授倒不這麼想，還引經據典的形容福州方言之脫俗文雅，非其它地方所能比擬。
福州方言，子女呼父母為「依家」「依嬸」（叔父、叔母）者極為普遍，基層社會尤然。子女向父母自稱為「人」，不稱「我」，下人對東家亦然。父母對年幼子女呼為「命」，稍長後，父母稱子女為某某哥，習以為常。另外，福州方言，東家呼已嫁之女傭，必加夫姓於「厝」字之上，例如陳厝、林厝、高厝。其習俗之文雅，非其它地方所能比。是故，向有海濱鄒魯之稱。
福州自古為八閩之省會，從前，福州世居住民莫不以居於天下之中央而自傲。故稱延平、建甌各府之人為「上路人」，稱漳州、泉州、台灣各府之人為「下路人」。至於遠方之人，一概稱之為「仔」，例如稱歐美人為「番仔」，稱日本人為「日本仔」，以示懷柔諸夷。我國中原語言，無論動詞、名詞，皆以單音節為準，例如玩、行、山、巖‥‥‥而福州曾為無諸古郡之地，其方言中仍殘留不少複音節之動詞和名詞，例如「玩」在福州方言為「腳溜」，「巖」在福州方言為「蘭潭」。
福州，唐代以來佛教特盛，是故方言文質彬彬，也摻雜很多佛經中的術語。例如：神明，在福州稱為「菩薩」。迎神賽會稱為「迎菩薩」，拜神稱為「拜菩薩」。國語之「到處都有」，在福州要說「七處都有」。菩薩、七處等語，皆出典於佛經。是故，福州方言之文雅脫俗，是其來有自。
福州方言，與台灣閩南方言，語彙往往有所不同。國語的戲院，台灣的閩南方言稱為戲台，在福州稱為戲園。國語的小老婆，在福州則稱為細姨。國語的新娘，在台灣也稱新娘，但在福州，稱為新人。國語的藝妓，在台灣稱為藝旦，在福州俗稱白面，或白面哥。國語的丈夫，在台灣稱為翁，但在福州也稱為丈夫。福州方言，將丈夫唸為丈脯，乃屬古音。在五胡亂華之前，夫字之母音當為P，喪後始變為F。是故，福州世居住民，常以其方言中參有古音為榮。
福州方言，與台灣之粵東客家方言，常有相同之語彙，亦有類似之發音。例如：國語的撒嬌，台灣之客家方言稱為做嬌，福州方言亦同，稱為做嬌。國語的小老婆，台灣之客家方言稱為細婆娘，在福州亦稱為細婆，事例尚多，不勝枚舉。
東引鄉誌裡也提到說：「閩方言雖經過多方融合，但其所保存的古漢語，是非常珍貴的文化資產。以朗讀唐詩三百首來說，用閩方言就比普通話（國語）來的押韻準確，而且字音優美。」另外，像硼（油漆paint）、氣囝（小汽船ketch）、鴉片（opium）、夾克（jacket）、咖啡（coffee）等用語，則是受到外來語的影響。
福州話脫俗文雅 其來有自 專家引經據典說明方言來源
- 2004-03-24
