二零二四年三月十六日有一則新聞吸引我的注意，「彰化芬園鄉縣庄村福德宮宮慶大典的布袋戲團酬神演出，有來自各地共八十棚的布袋戲團一起酬神為土地公祝壽，戲棚排列長達近一公里之遠，相當壯觀。」廟會演歌仔戲、布袋戲是早期盛行的謝神活動，逐漸式微變成放電影，甚至開放民眾上台唱歌。如今歌仔戲也極少在廟前表演，精緻有質感的文化逐漸消失。

　文化的形成，經年累月，隨著時代變遷，仍能看到變化的軌跡。詩經所記載的宴飲文化，到如今還會有宴席時的表演節目，應該是從貴族生活發散到民間的。古時候天子宴請諸侯，有雅樂伴奏，有詩歌吟唱，如《小雅‧蓼蕭》「蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革沖沖。和鸞雝雝，萬福攸同。」整個宴席展現出優雅的氣氛，是ㄧ般百姓可望不可及的。

　參加喜宴喝喜酒，在脫衣舞盛行的年代，還見過婚禮現場非常露骨低俗的表演，還好已經消失了。如今有許多新人會聘請音樂演奏家在現場表演。喜歡舞蹈的新人也會安排精彩的舞蹈節目，讓與會者感受到新鮮、歡樂、別有創意的婚禮。

　喪禮也是人生大事，我的祖母過世的喪禮上，看過「弄鐃」的表演，那時覺得在喪禮上，怎麼會出現這種類似馬戲團的表演，跟悲傷的情緒很違和。導演林琬玉在《觀點同不同》提到《地下藝人》這部片子「片子從台灣喪葬科儀的傳統出發，記錄了包括：目連救母、十月懷胎、打火盆、跑藥懺、跑赦馬、過金橋、化庫錢…等，在傳統農業社會中為了表達對亡者的慎終追遠、對喪家的安慰、對悲傷者的療癒所衍生出來的種種科儀。這裡面飽含著台灣傳統社會中的人情練達、面對困境時的堅韌與幽默，還有敬畏天地的知足惜福。」而今，喪禮剩下簡單的儀式，「告別式，只在殯儀館排定的短短一、兩個小時內完成，淚眼還來不及擦乾，匆匆地行禮、匆匆地說再見、現代人竟連哀悼都成了奢侈！」林琬玉的感嘆深深打動人，許多傳統的文化消失匿跡是再也回不來的。

　年輕的時候，覺得傳統是僵化的、無聊的，是對人的束縛，現在重新再看卻有不同的看法。就如大年初二回娘家的習俗，其實是提供勞動婦女休息省親的機會，體貼受壓迫的族群。

　不合理的可以修正，美好的應該留下來。優雅溫暖的文化底蘊，會讓生活更有質感，透過藝文活動讓社會更加祥和。