南竿鄉代會審議通過連江縣南竿鄉殯葬設施管理自治條例修正案，決議生命園區焚燒庫錢超過800箱者將每多100箱酌收少許費用，而對於少於500箱以下，將減免禮廳租金，透過雙管齊下的方式，一方面鼓勵鄉親減少焚燒量，一方面也是使用者付費，要改變根深蒂固的傳統觀念並不容易，但踏出第一步就是好的開始。

　目前在南竿鄉生命園區辦理告別式，都是免費使用環保金爐，但除了少量的焚燒紙錢外，馬祖地區有葬禮燒「元寶箱」冥紙，並有托亡者轉交自己親戚的「寄箱」習俗，造成每場葬禮動輒燒掉上千箱，過去在空曠處舉行燒庫儀式時，甚至要動用消防車，以防火災事故發生。

　在台灣各縣市殯葬處都有不同的收費標準，以台北市為例，焚燒庫錢每日每位亡者最多以二十包為限，違者依臺北市殯葬管理自治條例規定逕行裁處，而桃園則是以一包二十元計算，如果以馬祖平均的數量來計，一千箱就是二萬元，至於有的私人殯葬單位，更是開爐就需要數千元，超過一百箱還要逐箱收費。

　燒庫錢儀式，看似簡單的焚燒紙錢，當然也蘊含著傳統文化和精神信仰，不單只是送錢給亡者，而是牽涉到複雜的宇宙觀、生死觀、以及祖先崇拜等觀念，透過燒庫錢的儀式，人們寄託著對亡者的思念，也祈求祖先庇佑，期盼其來世平安順遂。為了保護給往生親人的財富不被好兄弟奪去，不但有師父進行壓庫儀式，家屬與子孫們還要用圍圈的方式，將燃燒的庫錢圍起來，這個習俗其實帶有子孫們要團結在一起的意思。

　這些儀式過去都被賦予一定的意義，因此陡然要民眾改變並不切實際，但時空背景改變，禮俗也要隨之變化，才能與時俱進，喪葬習俗的革新也是一種生命教育，過去的習俗並不是不能改變，只是需要循序漸進。

　紙錢品質不一，因低價商品充市，劣質紙質燃燒後會釋放出有害物質，造成嚴重空污問題，台灣全年燒紙錢的數量，用紙漿回推等於燒掉兩百萬棵樹，大量焚燒不但產生PM2.5，排碳量幾近於2萬輛車一整年排放的廢氣量，不可謂驚人，也因此近年來公家環保單位甚至在清明時推出集中焚燒，以功代金等的替代方式，不少廟宇也停止燒香，改以雙手合十祭拜。

　焚香燒金此一習俗已經流傳千年，要想改變絕非一蹴可幾，但源頭不離慎終追遠，心誠則靈是我們經常掛在嘴邊的一句話，佛家認為只要心誠，一句佛號，也能得佛菩薩感應；沒有誠心，即使以金山銀山供養，依舊難得佛緣。同理祭拜首重心意，以誠心感恩、遙憶先人的同時，兼顧減碳環保，減少使用金紙量，為後世留下一個永續生存的環境。