一個基本連隊的運作，除了兵力來源與軍人素質外，最基本的問題就屬於金錢管理。
舉凡從每日早餐，直到全體士官兵的薪餉，一切生活作息皆與金錢有關，若沒有嚴加控管，則有可能淪落為浮報濫用；而各階層主官要是沒有清廉的意識，則更有可能爆發官商勾結之類的貪汙案件。《晉書•卷52》〝院種傳〞曾提到：「廉者，民之表；廉者，士之本；廉恥，立人之大節。」意思是廉德的人，是眾人的表率；而廉德也是為官之人的根本，更是修身為人的重要德性！即便是軍中，不管是義務役或是志願役，軍官與士官皆可算是做官。
因此，不要自認為僅僅是一位義務的下士，就輕忽了清廉的德性，而一般士兵更不可忽略此一德性，須知情報份子在蒐集情報時，只要是有利的情報，不管對象是否只是一般小兵或是軍、士官皆會搜集，如果因為一時的利益誘惑，而出賣了自以為是無關緊要的情報，導致對我國軍，甚至是對全國造成威脅，豈不是莫名成為千古罪人？唯有做到以清廉為志，才可避免無妄之災。
總統馬英九先生，在就職典禮演說中特別提出「樹立廉能政治的新典範」，而軍隊更是社會的縮影，更應該樹立廉能風尚。至於該以何種模式為廉能的標準呢？在古代，最早對清廉官吏提出定義的典籍出現在《周禮•小宰篇》，當中記載到「以聽官之六計，弊群吏之治；一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉政，五曰廉法，六曰廉辨。」其意為考察官員的六種方法，以六廉為標準，此六廉分別為善、能、敬、政、法與辨，並判斷官員的優劣，雖然，古代的禮法與現在規範有所出入，然而，要是能做到知法守法，明辨是非，堅守行政中立，對上以敬、待下以誠，知人善任與做多少事領多少錢，也可以說是清廉的官吏了。另外，馬總統在三軍五院校的畢業典禮上也提到：「不敢貪、不能貪、不必貪和不願貪」的中心思維，所謂不敢貪和不能貪是指著因為有人在監督，有嚴苛法律在約束，因此心生不敢，並知曉不能以非法手段獲得不義之財；不必貪和不願貪是指著當自己能滿足自己的現狀，建立正確的清廉觀念後，以貪汙為恥，對於不義之財就不會去取，更不願意去拿。
若是在軍中可以提倡廉能風尚，讓上至軍官，下至士兵都以清廉持志，那麼當這些弟兄退伍後，更可為社會注入一股風範，使社會更加美好。
馬防部裝步連一兵 張立煒
清廉持志，提倡廉能風尚
- 2008-08-18
