在口語表達時，很多鄉親會把「倩」和「請」混為一談，尤其在國語和方言對譯時，兩字更是混淆不別。
日常生活中，「倩」是應用很頻繁的字。譬如說：「我僱他當伙計」，我們的方言可以說：「我倩（ㄑ一ㄤ）伊企（ㄎ一ㄚ）店。」這個場合不宜用「請」，因為「請」是表示禮貌性的用語，無報酬的。可是「倩」就不同了，他有工資，且權利義務是非常清楚的，所以，兩者的目的和使用環境都不相同。
早年的馬祖，一般人家都是比較窮苦，有些人國小畢業就得輟學打工以幫助家計，工作性質不外乎，做伙計、當工友、做勤務：：：：等。青少年貪玩的習性本是人之常情，但是若遇到刻薄的東家或長官，多半會以不屑的臉色對他說：「我倩（ㄑ一ㄤ）你來（ㄌ一）做老爹啦（ㄌㄚ）！」父母吩咐小孩做事，兒子趁機要求給跑腿費，大人火大就說：「娘爸掏（ㄉㄜ拿也）蜀（一ㄝ）巴掌倩你。」股市榮景時，許多鄉親投入股海，請營業員操盤殺進殺出，因為互有輸贏如同賭博，這種現象有人譬喻說：「掏（ㄉㄜ）錢倩別儂（人也）賭錢。」
國語第三聲的「請」，閩東方言的調值為「引」鄉親可以用方言讀：永、主、買、舉、井：：：：諸字，一定能快速的體會到方言中上聲字的音調高低了。
倩在《廣韻》中有三個讀音，分別是：作英俊美麗解釋的倉甸切，做假借依靠解釋的七政切和七見切。後兩個反切的讀音是相同的，這兩個讀音就是今天要向大家報告的主題。
在古書中，倩可以做「美好」解釋，在《詩經》上就有許多例子。《說文》解釋為：「人美字也。」顏師古注《漢書．朱色傳》時說：「倩、士之美稱」就是根據於此。倩還可以解釋為「女婿」，楊雄的《方言》說：「東齊之間婿謂之倩。」這個資料有司馬遷的《史記》可以佐證。《史記．扁鵲倉公列傳》：「黃氏諸倩」，若翻成白話就是：「黃家的女婿們。」但是，我們的方言為何倩字用法與他們不同呢？這個問題不容易回答。《戚林八音》有收此字，字義為「僱也」，但出處來源並沒有交代。《康熙字典》說：「凡假代及暫雇使令亦曰倩。」這個字義和閩東方言倩的用義相同，只是它的字形結構是以人青聲，無法明確的看出此字是為「僱用」而造的，因此，它可能是由假借而來的。假借只要音同音近即可，故此字也可寫成「掅」。
倩作「僱用」解釋可能是在東漢前後，因為三國時代有許多文人的作品已用到此字此義。六朝時的裴駰作《史記集解》引東晉的郭璞注說：「言可假倩也。」在此之前的劉向《列女傳．魯漆室女》：「鄰人女奔隨人亡，其家倩吾兄行追之。」宋代黃庭堅的（即席）詩：「不當愛一醉，倒倩路人扶。」辛棄疾（水龍吟）：「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。」這些文句中的「倩」字都有「央求假貸」的意思。此義一直沿用到今天仍然可見，如、倩人捉刀…等。滿清末年的思想家嚴復曾寫了一篇痛心疾首的「救亡決論」：「試場大弊，如關節、頂替、倩槍、聊號、諸寡廉鮮恥之尤，有力之家每每為之，而未嘗稍以為愧也。」文中的「倩槍」就是在考試時僱用槍手代考，這是違法作弊的行為。
家鄉「擺暝」，其中有「請神出巡」的節目，在巡行時，神明要接受信眾的拈香參拜，整個過程叫「請神」；小孩對長者雙手合十揖拜叫「請安」；新婚夫妻歸寧，岳家準備酒席招待叫「請轉馬」（「請回門」）。「倩」的音調是「213」唸起來在感覺上比「請」的音調略低，（各位鄉親可用方言唸：信、氣、退、這三字音調高低和倩相同。）因此，「倩」、「請」兩字不僅音調有些微的不同，兩者的字義更是相差甚多，這是要分辨清楚的。
閩東方言本字考述 說：倩／陳高志
- 2005-07-11
