今年，三月十八日山隴境白馬尊王廟近三百位信眾啟程赴福州，展開為期四天三夜的祖廟進香之行。
出發的前一晚，夜空風雨交加、雷電轟隆作響，不少鄉親憂心驟來的滂沱雨勢將影響出行情境。所幸破曉之後，雖然天際仍透露些許灰白，不過昨夜的大雨，掃清了滿天陰霾，讓信眾們得以一償宿願、順利成行，踏上自建廟以來的首趟進香之旅，不少鄉親滿心歡欣、喜形於色，一路上津津樂道著白馬尊王的「有聖」靈驗。
事先，廟宇管理委員會主委邱英鑣、陳豐年、陳應城等大老、總幹事王榕樂與總務陳明順先生，村長曹容華和所有委員先後進行了多次工作會議，研商籌畫過程，以及與鱔溪白馬孚佑王祖廟方面相關協調事項。席上，王榕樂先生也笑談彷彿有白馬尊王的冥冥暗助，使得年前在倉促的時間內，六百套隊服在型號訂購上都能精準無誤、如數發出，得以功德圓滿。啟程前，翁玉峰老師與王榕樂、陳天發等多位熱心人士準備與裝飾神轎、香案、開道鑼、開道旗、銜頭旗、高照燈、涼傘等設施，長老們也在廟中進行簡單儀式，請示尊王相關進香事宜，再迎尊王與夫人神靈至鑾駕，好護佑鄉親歡喜出航。
出團當日所有成員依照廟方的規定，均身著紅黑相閒的帽子與隊服，佩帶識別證，力求整齊劃一。七點鐘開始陸續有人至福澳港候船室會合，各分隊長掌握好隊員人數，八點鐘起進行出境檢查作業。團員分為二個梯隊，分別搭乘「金龍輪」及「閩珠壹號」先後離港，當時港邊也熱烈響起歡送的鞭炮聲。一行人浩浩蕩蕩往西穿行閩江口航道，前往福州馬尾港，歷時一個小時半抵達靠岸。
本趟行程由邱英鑣主委擔任團長，縣長陳雪生、議長陳振清分別擔任榮譽總領隊、總領隊，在團員中有六位是來自東引的觀摩團，包含鄉長馮印樂、議員張永江、鄉代會主席林德建、前主席楊雲成及民政課長林美春等，也全程參與及採集進香作業流程，以作為東引下次進香組團的參考。
進香團到達馬尾港，馬尾區書記鄭有光、副區長雷成才等首長在碼頭迎接，港邊爆竹聲響起，也有多家福建當地媒體到場進行採訪工作。山隴廟方等到全員到齊、器材齊備，便整理隊伍、開道鳴鑼，走了一段路後依序出關。中午，馬尾區政府設宴接待，書記鄭有光在席上表達歡迎之意，縣長陳雪生、議長陳振清及廟管會主委邱英鏕也隨即上台代表團員表示感謝。
隊員穿著鮮明制服走在馬尾街上，引來路人矚目與好奇。餐後，下午團員分成兩大隊，就近在馬尾地區參訪，遊覽羅星塔公園、公園濱江景色，欣賞兩馬元宵花燈展，不少團員登上七層塔頂，居高臨下，一覽閩江風光，隨後沿著動線參觀中國船政文化博物館，體認馬尾當年船政興衰故事。參訪結束後，在公安車隊的前導下，進香旗幟及尊王、夫人鑾駕座車先行，七部大型遊覽車尾隨其後，穿梭馬尾街道，受到沿途民眾圍觀。下午四時抵達福州，進駐外貿中心酒店，稍後晚餐。第二天為團員全日自由行程，當日午餐之後，主委邱英鑣、陳豐年、陳應城等大老、總幹事王榕樂等人驅車赴祖廟，再就次日的進香事宜與祖廟方面進行細節磋商。
白馬孚佑王廟位於福州鼓嶺鱔溪（又稱善溪），主祀神為漢代初期閩越國王郢第三子。在唐代受到官方大力崇祀，南宋淳熙九年(西元1182)成書的福建地方誌《三山志》〈祠廟〉記載：「善溪沖濟廣應靈顯孚祐王廟，鼓山之北，大乘之南，山峽間有二潭：下潭廣六丈，深不可計。距上潭五里。昔閩粵王郢第三子有勇力，射中大鱔於此潭，其長三丈。土人因為立廟，號白馬三郎。唐貞元十年(唐德宗，西元794年)，觀察使王翃旱禱得雨，崇飾廟貌。自後，太守躬禱輒應。唐大和元年，觀察使王仲方祈禱回，屆聖泉寺，雨已至。唐咸通六年（西元865年），觀察使李瓚奏封龍驤侯。」又說為唐代宗大曆 (西元766年) 以前在福建地方，釣龍台閩越王無諸廟、西湖閩越王廟、鱔溪孚佑王廟與城隍廟，並列為受到官方祭祀的四大祠廟。
五代時期閩王王審知又奏封其為「弘潤王」，宋慶曆六年（西元1046年），郡守蔡襄也在此祈雨，重修廟宇；熙寧八年（西元1075年），敕封「沖濟廣應王」，宋代元豐六年（西元1083年），太守劉謹赴廟祈雨並留下的摩崖題刻；紹定五年（西元1232年），加封孚佑王。明代王應山所著的《閩都記》，除了與《三山志》同樣刊載郢第三子射鱔事略，又更清楚的寫著其為鄉民壯烈捐軀的情形：「相傳漢閩越王郢時，有大鱔，長三丈，為民害。白馬三郎者，郢第三子也，以勇力聞。射中之，鱔纏以尾，三郎人馬與鱔俱死，其害遂絕。邑人立白馬廟祀之。」
除了上列的史料記載之外，孚佑王神話傳說也相當豐富。清代乾嘉時期的福建小說《閩都別記》更完整的描述：「此時閩王為騶姓，無諸傳騶郢為閩越王。騶郢第三子名寅，年少英勇，精於騎射，百發百中，常騎白馬，軍中號為白馬三郎，鄰國皆懼，是時諸變皆定，百姓安堵。唯鼓嶺下之大鱔魚，長樂之惡豹，食畜傷人，大為民害。白馬三郎匹馬先至長樂除豹。上山尋訪，惡豹正在山巔，負嵎食人，被三郎二箭射中腰肋，仍立不倒。連射了二箭，皆中喉肚，又不動。進前視之，原來活豹被射變為岩石矣，其害遂除。現在長樂十七都地方有豹變石，即當日射豹之古跡也。三郎既除惡豹，回來再除惡鱔。那鱔長有三丈，大有數圍，在鼓山北深潭中，時常出現食人。人雖遠離，亦能搶至，咬入潭中食之，似風似箭極快，人皆奔走不及。三郎挾弓矢至，那鱔正在潭面，即發一矢，正中鱔喉。巨鱔跳起空中，把尾將三郎連馬捲入潭中，頃刻人馬俱休矣。因為民除害，民皆感念，立廟祀之。取鱔魚之頭為香爐，後此爐被紅毛盜去。」
事蹟發生地鱔溪則相傳「白馬三郎於春日正月游獵至此，見一村民啼哭甚哀，叩問其故，訴說吾村溪潭有一大鱔魚，常為人害，每當出游，便山洪暴發，沖毀田園盧舍，且每年正月十五須備一對童男童女往祭，才告無事。是該家貧困，無力購買小孩，為期甚迫，是以啼哭。三郎說：『此事無妨，吾能解之』，決心為民除害。迨至十五之期，三郎披弓策馬，前往溪邊，見巨鱔浮游水面，凶惡異常，即張強弩，矢射鱔喉，鱔負痛騰空耍尾，將三郎連人帶馬捲入潭中，頃刻人馬與鱔俱休矣。鄉人為感三郎無量功德，在峽口立廟，朝夕奉祀。」
此外，福州的鴨姆洲地方又相傳白馬三郎帶隨員吳陽、顏平聖兩將軍及十八家將去鱔溪射獵時，知曉有鱔精在當地作怪。時二月初二日，凶鱔出潭，白馬三郎決心除害，持箭射中鱔身，鱔負痛甩尾反搏，將白馬三郎及坐騎一起甩入潭中，此時巨浪滔天，潭水盡赤，白馬三郎力盡與鱔俱亡。白馬三郎殉難後，他的一隻靴隨洪水漂至福州白龍江畔，當地的鴨姆洲鄉民感念其精神，建廟「廣應白馬王廟」祀奉。
目前福州鱔溪白馬孚佑王廟前，尚保留清嘉慶己卯年桂月，與同治四年臘月等多座修建古碑，可惜遭到文革破壞，字跡又受風化斑駁。民國三十六年十二月初三，孚佑王廟曾舉行隆重的拜樑大典，重建廟宇。文革期間，白馬王廟被當作鱔溪小學校舍使用、前殿盡拆，一九九一年小學遷出，在台灣的王友濤與華僑陳明龍等先生積極奔走下，籌資依原貌重建。現今，堂前高懸「奉旨祀典」牌匾，柱聯「萬古名標白馬廟，千秋績著鱔魚潭。」，正門楹聯為重刻宋代名相李綱的詩句「千年鱔骨專車在，百丈龍湫瀑布重。」，一九九五年仲秋信眾合資新鑄「白馬孚佑王」大鼎。廟構寬敞恢弘，為瓦頂磚造木結構，宮殿式歇山頂、二進建築，設有戲台、遊廊，中庭上覆蓋硬山頂。（上）
山隴白馬尊王廟鱔溪進香賀壽記行／圖•文╱賀廣義
- 2007-05-15
山隴白馬尊王廟鱔溪進香賀壽記行（圖：文╱賀廣義）
