（續前）道德雖然還未到標準，禮義雖然還不健全，但治理國家已略上軌道，獎賞刑罰已經可以取信天下，臣下們都知道法律的尊嚴。政令雖然對自己不利，但公正執行，不欺騙人民。盟約雖然對自己不利，但絕對遵守，不欺騙友邦。這樣，就能強大國力，使敵國敬畏，也能使政治清明，得到友邦的信任，雖然是僻陋小國，也威震天下。這就是誠信立國，可以成為霸主。
掌握政治大權，以功利為號召，一心追求私利。對內，不惜欺騙人民，謀取小利；對外，不惜欺騙盟國，貪求大利。這樣，上下互相欺詐，分崩離析，會被敵國輕視，被盟國懷疑。一直使用權謀，國家不免危險，最後必定滅亡。
二、屈原在文學上的成就：
劉勰《文心雕龍》再辯騷篇中最後的評語：「不有屈原，豈有《離騷》？驚才風逸，壯志煙高。山川無極，情禮實勞。金相五式，豔溢錙毫。意思是說：沒有屈原後人就看不到《離騷》這樣的好作品，他驚人的才華就像那急速的長風，沒有人跟得上；豪壯的心志，就像煙雲一樣的高，一樣的遠。又如高山，又如河流那樣無邊無際。偉大的文學家的思想和悲天憫人的情感而切切實實的凝結而成。更像黃金般的堅實，美玉般的典型。華麗豔麗的文詞涵蓋在《離騷》的每個字句裡，劉勰的《文心雕龍》辦騷中用了七百多字的原文來對屈原的《離騷》作了非常詳盡批評，首先劉勰指出自（風）（雅）寢聲沒有詩吟詠了，後來又興盛起來吟詩風氣的就是屈原的《離騷》了。《離騷》的詩句是軒翥詩人之後（指詩經）憤飛辭家之前（指兩漢辭賦家）……，《離騷》兼具（風）（雅）的長處，他像金蟬脫殼一般，擺離了污濁之環境，而不被世俗所污染，潔白如玉，用黑色也無法沾得上的。如果與日月爭光也是可以的。……，楚辭的體制是從夏、商、周三代的經典中學習而來，也夾雜當代戰國時期合縱和連橫兩家的影響所致，與（頌）（雅）相比，雖然俗氣了一些，但在辭賦中可說是一部最傑出的作品了。……。故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以殤情；《遠遊》、《天問》，瓖詭而惠巧；《招魂》、《招隱》，耀艷而深華；《卜居》，標放言以致；《漁父》，寄獨往之才。故能氣往爍古，辭來切今，驚禾絕豔，難與並能矣。」以上是劉勰對屈原文學的評論，可說是：「無辭不用其極」來形容了，以下來看看他的一些膾炙人口的不朽之著。
《離騷》：
「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫于以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步？
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒。
余固知蹇蹇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
初既與余成言兮，後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願 時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬，
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。 （未完待續）
端午節談屈原／黃鵬武
- 2008-06-22
