涼天佳月即中秋／明 道

  • 2010-09-10
　李笠翁中秋詩云：「多情是明月，異地必相親；莫道無知己，天邊有故人。」際此一年容易又中秋，正是人逢喜事精神爽，月到中秋分外明，當那海上生明月，冉冉昇空的時候，使人不禁有「舉頭望明月，低頭思故鄉」之感。
　據廣州風俗記裡載：「中秋之夕，設酒餅糖果於庭中宴飲為樂，曰賞月。」昔人有詩詠之云：「一二初三四，蛾眉影尚單，待奴年十五，正面與君看。」故諺有初一初二蛾眉月，十五十六月團圓之謂。而每年中秋節在白露與秋分之間。據禮記月令裡載：「白露者，陰氣漸重，露濃色白也。」杜甫詩有：「露從今夜白」之句。
　中秋也是人月雙圓的佳節，凡已出嫁歸寧的婦女，是夕必返回夫家團聚，所以中秋又名團圓節，實緣於此。古人對月吟詠而賞心樂事者不少，如韓愈八月十五日夜贈張功曹詩云：「織雲四捲天無河，清風吹空月舒波，沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌……一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何。」李白月下獨酌：「花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人……永結無情遊，相期邈雲漢。」張九齡望月懷遠詩云：「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思，滅燭憐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈，還寢夢佳期。」李白夜思：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」此不過為寄情於明月或高歌，或酌酒，或藉伸雅懷而已。
　我國自古以來稱月亮為「銀蟾」或「清蟾」者，而蟾蜍屬蛙類之一，前人以月裡的黑影誤指為蟾蜍，所以稱月亮為「銀蟾」或「玉兔」。且中秋是一個富有詩意的佳節，據夢梁錄裡記載：「八月十五中秋節，此日三秋恰半，謂之中秋，月色倍明。」而中秋的名稱，大概始自於唐代，據唐人方千詩有：「西陵望月中秋色，此固軍鼙半夜聲。」仙傳拾遺：「開元中秋，明皇於宮中玩月，羅公遠以杖擲之，化為大橋，其色如銀，請上同登。」天寶遺事：「玄宗中秋夜與貴妃臨太夜池望月，這也就是相傳唐明皇遊月宮的故事了。
　八月十五為中秋佳節，惟有這些地方卻把十六日當做中秋節者，初到外地的人，卻認為十五那天過節引為奇事呢。據康熙鄞縣志載：「端午之龍舟，八月十五之中秋，天下皆然，惟四明則以十六為中秋，以中秋競龍舟，相傳史籍載越王（浩）母夫人以十六日生，故易以是日為佳節，遂以龍舟娛其親，俗竟因是不改。」天台懸誌也有：「中秋俗重十六，召著以觀月華」之語。宋蘇東坡的水調歌頭中：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。……但願人長久，千里共嬋娟。」有天宮，必有宮女和仙子，所以一般男子有了探險月球慾望，縱使不能實行，還願千里相共呢！李商隱的嫦娥詩云：「雲母屏風獨影深，長河漸落曉星沉；嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」
　我國神話，對月球的人間觀念特重山林派的說法，看著那滿月的明暗圖形，而將月球形容成「月中丹桂」。而「丹桂」的神話，中西相同，西洋也有「月桂冠」。丹桂之下，有玉兔在搗藥，且這種依自然的推測，比較適切。唐代王維的秋夜曲中的「桂魄初生秋露微」，證明這種傳說，是流行到文壇上去之原因所在。第二種神話，是宮殿派的說法，把月球當作一個天上宮闕和嫦娥奔月有聲有色的傳說。
　然而月亮裡邊的情景，究竟是怎樣的呢？這個問題，現在經由太空人登月成功，已為我們揭露了月宮詩化之謎的這個秘密。而月球是一個距離地球最近的一個星球，大約有三十八萬四千四百公里，是地球的一個衛星，不停地繞著地球旋轉，同時又跟地球一起繞著太陽進行，繞地球一周的時間，剛好也自轉了一周，它的一晝夜相當於地球的四個星期，白天連續兩星期，跟著是兩星期的黑夜。
　月球比地球小，它的直徑大約相當於地球直徑的四分之一，是三千五百公里，整個月球的面積和亞洲的面積差不多。實際上，月球上並沒有甚麼美麗的「廣寒宮」，那裡是一片不毛之地的荒涼世界。那裡的平原一望無際，那裡的山脈起伏不停，月球上有許多圓環形狀的山叫做環形山，一共有三萬個之上。也有好幾千公尺高的山峰，環形山包圍著的盆地很大者，就叫做環形平原，最大的平原直徑有二百多公里。月球上沒有空氣，也沒有水，因為缺乏這兩種東西，所以一切起了很大的變化。
　月球上對著太陽的一面，溫度可以升高到攝氏一百多度以上。比地球上非洲的沙漠還要熱得多，但是在沒有太陽光的晚上，溫度又很快地降到零下一百五十度以下，比地球的北極和南極還要冷得多。所以月球上是一個沒有生命存在的世界。人類到月球探險，一定要穿上可以儲備氧氣和保持溫度的特製太空服裝，才能得以生存。
　在月球上看不到彩色的雲霞，也沒有風、霜、雨、雪，不論是白天和夜晚，都可以看到天空裡有星星在發光。有時候會看到一個巨大的蔚藍色的星球升上了高空，那正是人類居住的地球呀！看上去，它比在地球上看見的月亮要大十三倍。現在，由於人們有了豐富的科學知識，而且，人類已經揭開了月宮之謎，因此，古人流傳下來所謂「嫦娥奔月」、「白兔搗藥」、「吳剛伐桂」等神話的傳說以及「唐明皇遊月宮」的故事，都已成為歷史上的趣談而已。
　「中秋無月重陽雨，辜負人生一度秋」，踏進秋季，天氣仍覺酷熱，爭秋奪暑，且處於風季時候，太平洋風暴特多，風風雨雨，不住的來侵襲，倘屆中秋夜，突逢風雨橫來，那就似乎太煞風景了。但是中秋夜最令人高興的，並非一開始就是晴空萬里，明月如盤如鏡；而是初時月為雲掩，後來雲散月現，才能使人喜出望外，格外的高興。像堅瓠集載：
　「永樂帝賞中秋開宴賞月，月為雲掩，召解縉賦詩，遂口占風情梅一闕云：嫦娥面，今夜圓，下雲簾，不著臣見，拼今宵倚闌不去眠，看調過廣寒宮殿，上覽之大喜。同縉飲，復令長短句中有：吾欲斬蟾蜍，磔玉兔，坐令天宇絕纖塵等句。過夜半，月復明朗。且大笑曰：子才真可謂奪天手段也。」
　可見初時不見月，後來雲收月出，是最使人高興的。而蘇東坡曾謂嶺南天氣好，「涼天佳月即中秋」，阮元到廣東任兩廣總督時，也認為東坡此說很有道理，曾將東坡之句續成一律云：「涼天佳月即中秋，況到中秋宿雨收，清露滿城涼滿樹，海光當面月當樓；得閒心氣如雲淋，向老年流似水流，風景安恬波浪靜，使君原是泛盧舟。」
　世俗以十六夜賞月為「追月」，然其潛意識總以為不及十五之夜，這是錯誤的。蓋古人常以八月十六為中秋的。像阮元「擘經室續集」上有以八月十六為中秋詩云：「雨餘昨夜無明月，三五佳時空上樓；忽許今宵月纔望，正該十六作中秋。」所以十六實在亦是中秋，假如十五夜不見月時，我們更大可把十六作中秋的。