無偌久以前，惦在臺北市區行踏的時陣，專工到重慶南路一間賣簡體字的冊店買規本冊以後，很自然就踅入去延平南路，這搭的景緻真熟，以前四常來過的中山堂就治頭前。欲暗仔，日頭無偌大，真溫暖，中山堂的廣場人真多，有人坐作伙開講，也有行累的人治這歇睏，每一個人面上的表情攏露出了滿足的笑容。
細漢的時陣，對中山堂無真多的思念，只知影經過八年的抗戰，臺灣光復，中國戰區臺灣省受降典禮會場惦這舉行。如果愛勉強講出家己甲它逗陣過的一段情感，惦治臺北的彼段期間，我時常甲規位還閣有話講的朋友，惦在中山堂的餐廳飲過咖啡，食過規擺飯，這搭的口味袂歹以外，價錢也真公道，比外面的餐廳有恰俗一寡。
臺北，這個都市的繁華，無法度一眼望盡，愛慢慢欣賞才會當看出這個所在的美麗。忝了，順紲在中山堂外面低低的花圃圍牆邊歇睏，無意中看見一塊二級古蹟的石碑仔，目睭突然間金起來，一字一句詳細讀過一遍碑文以後，我才知影這個所在以前是台灣布政使司衙門舊的地址，感到無限的稀微。
因為我惦在臺北行踏這呢久，竟然不知這件代誌。
離開臺北以後，每一擺想起這件代誌，心情就真懊惱，想到家己的無智識甲真少關心這片土地的疏忽，決定學習以托缽化緣的苦行僧的精神，閣再一擺行入台灣布政使司衙門的世代，探討曾經見證過台灣近代史的古蹟，在民主潮流衝擊下，如何面對新的挑戰甲越來越薄的關懷！
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越薄的關懷？這款的情緒，使人生驚。
起起落落的情緒推向舊年過年，陪牽手轉外家，在台南市區踅街的時陣，無意中行入一間奉祀風神的廟，也遇著一座已經有淡薄仔褪色的接官亭，心情非常的沉重！
這間治在清朝乾隆四年（公元一七三九年）起的風神廟，離市區有一段無算短的路途，經過內政部評定為三級的古蹟，廟的裡面奉祀的是阮在民間真少見過的風神爺。風神廟廣場前方是一座古老建築接官亭，佇在接官亭頭前，真多往事從歷史的歲月中浮現，古早時陣無閒的官場交際應酬親像早馬燈，從我的腦海中一幕一幕走過………
接官亭是古早時陣，大陸甲台灣往來的文武官員接甲送的場所。
清朝時代，派往臺灣的官員如果順利惦台灣住滿三年，就會當升官，調轉去大陸，那陣的官員來來往往也真無閒。為著接送這寡文武官員，當地的官員選擇了運河邊，接近港口的所在，起了一間會當給官員歇睏的處所，以避免來臺官員自鹿耳門登陸以後，因為天時已暗無法度入城無飯食無所在住的困擾。
當時的臺灣府知府蔣元樞為著替來臺灣就職、巡視或離職的官員準備歇睏的場所時，重建風神廟，在廟的左手邊購買一片土地，起五間的公館。但是，到了日本時代大正七年（公元一九一八年），因為市區規劃甲街仔路的開闢，拆除了接官亭，也只有一棟官廳留落來而已。
惦在運河邊的接官亭，又閣叫作鰲柱擎天坊，在形式上屬於四柱三間二層式的牌坊，是大陸泉州白石及青斗石混合而成的。以後，遇著兩擺的地震，接官亭的鐘樓甲鼓樓倒下去，石坊的石料一塊一塊塴落來…………。
只留落一間真少人知影的風神廟。
風神廟，是清朝時代臺南八廟之一。對風神的信仰，在中國有真久的歷史，滿清雖然不是中原人，也有拜風神的風俗。乾隆三年，朝廷甚至指定各地方官員於風神生日的時陣，由地方官祭拜，文武職官員愛佇在東、西兩邊共同參祀，以示隆重。
臺灣，惦在中國東南沿海之島嶼，無論是官員上任抑是離開，往往攏愛坐帆船橫渡海峽。民間傳說中的風神主掌風力的大小，因此，對於早期必需倚賴風力才會當航行的船隻，抑是貿易商人來講，為著祈求一帆風順，對風神十分的尊敬。治造船技術及氣象資料無法度掌握的年代，神明的信仰會使講是航海安全尚大的精神寄託。
風神廟除了整體格局恰小以外，無論雕刻甲與裝潢都顯得素樸，廟的正手邊的頭前，還起一座碑亭，一點一滴記錄著風神廟甲古都台南的牽連，遠遠看去，古樸之中有淡薄仔的悠美。
如今，運河已經改道，文武官員接送的處所也無去啊，問過真多出入接官亭附近的民眾，希望了解接官亭的過去的代誌，可能是因為年代已經太遠啊，來來去去的人真多，人口異動也真頻繁，知影的人真少，心情有一寡稀微。
如今，在臺北行踏，面對台灣布政使司衙門，心裡充滿著共款的稀微，一種歷史文物不給人尊重的心痛！
光緒十三年，轉任台灣布政使的邵友濂為著接待外來官員甲宴客，惦在省城加起了一座西畔房。七年後，省城搬到臺北，辦公的行署正式成為布政使司衙門。如今，惦在台南古都的接官亭無去啊，惦在臺北的台灣布政使司衙門雖然也閣惦在南海路植物園裡面，雖然每一天也有真多人經過植物園，有多少人知影這棟建築的歷史？毋知這間是啥建築物無要緊，只要知影伊是古蹟也會當使人安慰，遺憾的是，有真多人不知影這座衙門治清朝時代是台灣地區地位尚高的辦公廳！
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走入翻修過的台灣地區地位尚高的辦公廳－－台灣布政使司衙門，消失的歲月親像閣惦這轉圓圈圈，阮看到的不只是雕闌玉砌的建築，也看到朝代更替的滄桑，看到民主進化後的歲月繁華！
台灣布政使司衙門的厝頂，從中軸線慢慢向兩邊舉起來，莊嚴而肅穆！輝煌的年代已經過去啊，官員進出時的模樣雖然無法度重現，可是，布政使司衙門的三個門共款打開開，正門彩繪著秦叔寶、尉遲恭兩位武門神，兩邊的邊門彩繪著雙手捧著象徵「加冠、晉祿、榮華、富貴」的冠、鹿、花、燭等吉祥物的文門神。衙門甲台灣各地普遍存在的廟宇有偌大的差別？是欠一個天公爐、金紙爐，還是欠一座被祭祀的菩薩？
在曾經輝煌過的年代，台灣布政使司衙門為阮共同擁有的美麗回憶甲故事，我一直希望台灣布政使司衙門會當給阮帶來貼心的回憶。
回頭看往事，民主化的過程給衙門成為歷史。
面對歷史，阮必須愛學會曉對歷史的誠懇甲尊重。從事新聞工作真多年以後，將家己的能力定位治地方文史工作，三十規年來的磨練，給我會當以閣加正確的掌握資料的收集甲查證，也給我學會曉以謙卑甲開闊的心情，掌握歷史甲景物之間感性的柔情！
掀開史料與採訪筆記，情緒踅倒轉到真遠的清朝，踅到日本時代，也踅到光復以後的台灣社會；假使阮想袂知影惦在台灣留落血汗的劉銘傳的寫實生活，了解這位台灣第一任巡撫的故事，前往台灣布政使司衙門行行看看，會使為消失的歷史找到答案，也確實有這個必要！
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離開台灣布政使司衙門，來到艋舺行行看看！
艋舺，就是今日的萬華，是臺北盆地尚早開發的所在，無艋舺就無今日的臺北，袂探視臺灣的活力，藉著了解人文薈萃甲豐富歷史背景的艋舺，正是最適當的選擇。
艋舺，是凱達格蘭族語「Moungar」的翻譯，原來的意思是「獨木舟」。獨木舟，當地人稱呼柴船，細隻的柴船會當坐二、三個人，恰大的柴船會當坐二十外人，當時艋舺獨木舟的總站惦在淡水河、大漢溪、新店溪的三叉交會處，因為製作簡單，加上材料容易取得，柴船漸漸變成當時臺北盆地尚多的交通工具，淡水河邊四界攏是柴船。
三百多年前的艋舺，親像現在的大眾捷運惦在臺北踅來踅去，來來往往的人看到這款繁榮現象，就將這個所在叫做艋舺，台灣光復以後才將艋舺改為萬華。
清朝嘉慶、道光、咸豐的年代，郊行的黃金時代也打造艋舺繁榮的商業主力。郊行親像今日的商業公會，在當時交通以水運為主的年代，艋舺因為惦在大漢溪和新店溪交會的淡水河邊，地理位置真讚，尚鬧熱的時，有三個大碼頭。
二百規年前的艋舺街路就已經真有規模了，誰知影伊悠久的文化也會因為真多人的疏忽而變成沈重的包袱，惦這有真多的故事，會當給阮慢慢來回想。
所以，來到艋舺，惦在龍山寺祈禱的時陣，你是毋是感受到古廟陣陣散發出來的莊嚴；走過青草巷，會當感受到真厚真厚的青草香味；走過華江雁鴨自然公園，你是不是真希望甲北方來的鳥仔見過一擺面？
好的光景無偌久就消失，大嵙崁溪河床越來越高，使得船隻靠岸困難，加上日本時代的貨物改為火車來轉運，艋舺的運輸地位也一天一天稀微落去。隨著河岸漸漸淤積，商業貿易被後來興起的大稻埕取代，艋舺親像六十歲以後的老人失去被寵愛的本錢。
每一擺想起這件代誌，心情真稀微！
惦在艋舺的街路踅來踅去，古早古早以前的鬧熱人群已經消失，想袂找淡薄仔過去給人懷念的線索，知影的人已經無多了，雖然如此，也無影響到我繼續治這行踏的情緒，因為曾經惦這發生的每一件使阮歡喜甲傷悲的代誌，攏是阮共同的掛念甲共同的回憶！
閣治心頭的往事／鄧榮坤
- 2010-09-21
