「恭喜發財！」這句恭喜話是古今中外都適用的，在世界上任何有貿易媒介的地方，有貨幣流通的，總免不了有增加自己財富的慾望，窮的希望富，富的希望更富，因此，財神永遠是「財迷心竅」的人崇拜敬奉的偶像；外國也有洋財神，這是根據「新約馬太福音」和「路加福音」的記載，耶蘇曾極力勸告世人不可貪愛世俗的財寶，不可信奉「瑪門」，可是世人憧憬著自己的黃金夢，喜走拜金主義的路途。全世界的任何一種宗教一樣在勸誡所有本教的信徒不可貪多鶩得，尤其不義之財更不可貪，要養成「臨財毋苟得」。可惜，部份宗教的信徒仍然陽奉陰違。
外國的財神是「瑪門」，那麼，我國的財神是那一位呢？說來很令一向信奉和崇拜「財神」的信徒大感意外。財神並不止一位，而是有數位之多！財神分：「正財神」、「偏財神」、「文財神」、「武財神」等多位，茲誌錄於後以應「財神日」給各位讀友茶餘飯後之助！
「正財神」，是我國各財神偶像中最炙手可熱的一位財神，名為「趙玄壇」，亦即「封神榜」中的趙公明，他手執鋼鞭，身跨黑虎，雄赳赳地威武凜凜，襯著那一雙如銅鈴的眼睛，炯炯有神，黑臉如炭，正是粵諺所謂「玄壇面孔，黑口黑面」的遺像，身旁有兩員大將，一為姚少司，一為陳九公；面前還有兩名仙童，一名曹寶，一名蕭昇，也就是世人所熟悉的「散財童子」。玄壇得道於峨嵋山，受通天教主邀請，下山助陣，卻被姜子牙用草人作法，拜了二十一天，用箭將他射死，死後被封為「玄壇元帥」。
「偏財神」亦即「五路財神」，在華北一帶被稱為「五顯財神」，江南一帶被稱為「路頭神」，五路是東、南、西、北、中央五方也。是古代的五祀，門、戶、行、灶、中，此五神中之「行」神便是「路頭神」；蔡雲的「吳中」詠路頭神詩，見載「吳中歲時記」，頗為寫實即景：「五日財神五日求，一年心願一時酬，提防到處迎神早，隔夜匆匆接路頭！」所「接路頭！」之史實，據顧祿（鐵卿）「清嘉錄」載：「正月初五為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢呈，以爭先為利市，必早起而近之，謂之接路頭。」隔夜去接，即是初四日乘夜宵征，露宿於廟外，等候黎明廊門大開，蜂擁而入，燒「頭灶香」，認為可招致吉利呢！
「文財神」便是世人信奉的「財帛星君」了！顧名思義，文財神是一位相貌非常文雅，飽滿的白皙臉孔留著五綹長鬚；跟福、祿、壽三星站在一起，再加上一位喜神，構成世人最憧憬的五福———福祿壽財喜。而文財神手中捧著「聚寶盆」、「財帛星君」下凡，是多麼令世人熱望的事呢！
「武財神」，卻是那位三國時代大英雄漢壽亭侯關雲長，實在令人莫名其妙，據說關雲長一生輕財重義，喜歡幫助別人，自己不貪求利祿，一生享不盡，所以慷慨好施，有求必應。
我國是信奉多神國家，自古以來敬奉的神也是多得驚人，除了上述的四位之外，還有一位罕為世人知道的商朝忠臣比干，堪稱最被世人冷落不彰的財神了！其實，世人所最崇拜的財神除「伏虎玄壇」外，其次是「五路財神」、「文財神」、「武財神」，還有「寂處一隅」的財神不受世人熱烈敬奉的，卻是「同神不同命」呢！
新春談財神／明 道
- 2011-01-27
