序 說
台灣的燈謎據已故吳靜閣先生的說法，是起於新竹的潛園。距今已有一百餘年，其作品多屬古典，而風格頗近俞曲園。可惜存稿散失，其口傳者零星瑣碎，然可以判斷其應在訓詁範疇之內。
然而，同一時代，而屬於浪漫文學的謎語（即歇後語，又曰俏皮話），則滿山滿谷，留在老一輩的人士口碑中。如膾炙人口的：
七月半鴨———不知死活
演武場鳥兒———三門槍沒打嚇
草地母舅坐大位———人俗禮不俗
舉刀探病牛———不懷好意
北港媽祖———蔭外境（庇蔭外地來的善男信女）
那麼，燈謎與謎語之間，有無相互關係呢？有！就是前人燈謎之淺而佳者，會被流傳而成為後代的俏皮話。可是優美的俏皮話，並非燈謎家所做得出來。這個情形，與台灣詩人寫不出採茶歌，而編採茶歌者多非「詩人」一樣。
謎語是生活的點綴
有人說人生似謎，或就是謎。似乎是指在短短數十寒暑中，日日都活在不能了解自己生命中有何意義，亦無法得知上帝葫蘆裏裝什麼藥？因而偶爾略有變動，便困擾重重，難於適應。
然而，那是啞謎。至於形之於語言文字的謎（如謎語、燈謎），那就不同了。它能點綴現代人的機器生活、單調工作。可以使人多作新奇有趣的頭腦運動。找到謎底時，有會心的微笑，進而捧腹、掉牙，作內臟連口腔的運動，如果噴飯了，又可使你節食。北夢瑣言中，曾有一段話：
「東坡云：文與可（人名）見予詩：『料得清貧饞太守，渭川十畝在胸中』。不覺失笑，噴飯滿案」。
為甚麼會噴飯呢？因為上述兩句詩中，藏有一個謎語。就是東坡把他（饞太守）吃光了筍（渭川十畝竹所抽出來的），加以誇大其詞者。突然猜到，所以得意忘形之結果。
謎語是文學，而且是超短篇文學
文學的定義，言人人殊。不過波士頓大學的德奧爾•漢特教授所下的定義，較能統攝燈謎文學。即：
文學是將想像、感情、趣味之思想，用文字表現。然而所指的不是作技術性的排列，而是其有容易被一般人的心靈所理解，並能使人發生興趣的形式。
謎語不囿於形式，又不像傳統詩有固定的排列，謎面可長可短，可駢可散，文言白話一切自由，男女老幼，均易理解。俏皮話能在時間上由古流傳至今，空間上播散到全國各個角落，就是其有使人發生興趣使然。
天下最容易引起興趣的是色、香、味三者。蓋重色思傾國者史不絕書；聞香下馬，知味停車者所在都有，而且三者自有其連結性。如孔子之「有盛饌，即變色而作」，是色與味的不期然而然結合。彭淵材恨海棠無香，是香與色無法配合的心結。杜甫吃半糙米詩的「飯糲添香味」是鄉味與土香的情結。
現代燈謎作者，必須學習廚師的智慧，以標榜色、香、味三者俱全的作品為號召，與燈謎愛好者打成一片，才能夠發展這種超短篇文學。
色———是人人所好的
天下能去才遠色，或賢賢易色者究不多。有人且認為藝術是色情的昇華，亦有其理論的根據。
下列作品中，不單是色授魂與之色，亦兼有給你顏色看之色，乃至顏料店之青黃赤白黑之色。
本色———不是英雄本色的本色，而是本來就是這種貨色之本色。
Ａ、有孕婦作證人———「挺身」而出。
Ｂ、周公禮畢猶長跪———「了」不起。
Ｃ、留得老婆在，流產免悲哀———重新「做人」。
Ｄ、貞婦有一個暗痣———只有「天」知道。
Ｅ、不師秦七，不師黃九———老王八。
黑色———與匪勾搭。
Ｂ、晚上山神廟見———黑「社」會。
Ｃ、夜壺裏躲著一個鬼———驚死我男（男器）（台諺）。
Ｄ、無月無燈夜獨歸———來路不明。
Ｅ、一錢逼死英雄漢———經濟犯罪。
白色———白描的、白話的。當面搶白的。
Ａ、烏龜玩球———「滾」的滾、「爬」的爬。
Ｂ、求枕邊人投一票———床上運動（書名。大老之作）。
Ｃ、馬布綁在竹竿尾———甚麼旗（奇）都有（台諺）。
灰色———煙塵迷濛的，暮色蒼茫的。
Ａ、不及黃泉、無相見也———「幽」會。
Ｂ、臨終拔牙———生不帶來、死不帶去。
Ｃ、追錢逐色，由三點半跑到六點半，終其一生。
———人為財死，「鳥」為食亡。
Ｄ、牡丹花下死、作鬼也風流———犧牲打。
黃色———還用說嗎？由橘子到柳丁（橙）。
Ａ、野合而生孔子———歪打正著。
Ｂ、男女胖子似在演摔角———「茲事」體大。
Ｃ、妾不如妓，妓不如偷———可樂「外交」。
Ｄ、滿城暮雨接朝雲———全壘打。
Ｅ、惟有外遇時乃能堅強奮發———見「賢」而不能「舉」。
香———是人人所喜聞的
自賈女偷香與情人，至以香花供佛。這種嗅覺享受是古今天人不分的。
異香———公「事」公辦。
Ｂ、乳罩中藏毒品以闖關———「挺」而「走」險。
Ｃ、拘票送到廟裏去———「提」神。
Ｄ、大公豬吹長喇叭———假「象」。
暗香———無「事」不登三寶殿。
Ｂ、柔若無骨———春色滿園「關」不住。
幽香———決不幽深，亦非幽絕。只要打開幽窗，或做一簾幽夢。
Ａ、太座允許下所築的香巢———「內應」外合。
Ｂ、說到提親，真是羞人答答———許不了（男明星）。
辛香———辛辣的，辛苦的，辛酸的，辛螫的。
Ａ、沒有訓悍鞭，家纔有潑婦———「內」野短打。
Ｂ、悍婦曰母老虎———河東兇（凶）亦然（孟子句）。
Ｃ、老大為老二綁繃帶———向下紮根。
冷香———冷雋的，冷不防的，冷藏的，冷峭的。
Ａ、十五條神魂———七顛八倒。
Ｂ、人盡可夫———找「外」快。
Ｃ、打氣的乳罩———假性膨脹。
Ｄ、小時了了———「大」便「不通」。
味———是人人所嗜的
即使是茹素的老太太，菜中也得加味精，無味精之前，依然有味覺、味慾。「知味如秋食芥孫」是其佐證。
奇味———凡是嗜癡成癖者，最為欣賞。
Ａ、午時三刻動牛刀———馬殺雞。
Ｂ、結隊上花街，人人塵不染———各有一「套」。
Ｃ、近視的老師擦黑板———碰一鼻子灰。
Ｄ、老婆實在招架不住了———「公」信力。
Ｅ、便飯———「大小」通吃。
苦味———吃過黃蓮的啞子最了解。
Ａ、乞丐死在馬槽裏———有棺材（官才）。
Ｂ、見色即遺———還與夢時同（唐詩句）。
Ｃ、晚年生個浪蕩子，始悔當初———多此一「舉」。
辣味———熱辣辣的如蒜如椒，極富刺激性。
Ａ、研究結果，後門最好———檢討改「進」。
Ｂ、豆腐掉進灰裏———吹也吹不得，拍也拍不得。
Ｃ、強暴犯一變而為入贅婿———屈打成「招」。
Ｄ、第一個是肉袒牽羊的鄭伯———王迎先（人名）。
Ｅ、第二個刮地皮者———捲土重來。
土味———不是土氣息泥滋味，或土裏土氣的人情味。而是有出土石瓦器的史前史味道的。
Ａ、窯子裏認親———不「打」不相識。
Ｂ、任薛敖曹為砲手———「強棒」出擊。
Ｃ、他媽的甚麼地獄———天堂「鳥」（花名）。
火藥味———在爆發點上，但有時可以醒酒。
Ａ、鐵拐李也要參加———插上「一腳」。
Ｂ、吹玻璃缸的人———好大的口氣。
Ｃ、以天下為己任———自負。
Ｄ、彼一時、此一時也———十三點。
Ｅ、表決部隊點名———算（蒜）頭。
新鮮味———沒吃過的，即使膽固醇極高的麥當勞。
Ａ、掃墓何須擇日———清明選「風」。
Ｂ、肚臍眼上貼封條———此路不通。
禪味———頗似禪句，寓有禪理，能生禪悅。
Ａ、放屁吹燈———有後勁。
Ｂ、有屁放不出來———一肚子氣。
Ｃ、一公斤的眼鏡———臉上挂不住。
書味———謎面或謎底在古書中者，然而不是蛀書虫，不以咬文嚼字為能事。
Ａ、面首三十人———都是有頭有臉的。
Ｂ、色斯舉矣———美好「挺」（襯衫牌名）。
Ｃ、誘人的男性體臭———香「吉士」。
Ｄ、口中無齒———老掉牙的故事。
Ｅ、娼門賢母———賤貨而貴德（四書句）
結 語
文中所引之例句，頗有近於粗鄙、低俗者。不妨，這纔是俗文學的本質。譬如竹粗於蔗，是竹的本質，在用途上反廣於蔗。稻低於麥，是稻的本質，在價格上反高於麥。又譬如佛經上偶爾有具體談到性問題，參歡喜佛事，決不淫冶，反而是現身說法，是嚴肅而認真的。
至於燈謎必須走向浪漫文學，纔有生存空間，纔有前途，事實將為之證明一切。
燈謎的色香味／幸 宜
- 2011-02-17
