農曆七月七日，相傳是夕為牛郎、織女雙星鵲橋聚會之夜，為中國的情人節，這個美麗的故事，傳遍全國通都大邑及窮鄉僻壤每一角落。可是在這人慾橫流，性愛墮落的現實社會，有些男女之間的「愛情」，實際不過是一種齷齪的商品交易，想起鴛鴦是愛情專一不渝白頭偕老的鳥，令人無限憧憬。
在鳥類中，鴛鴦雌雄終日並肩交頸，雙宿雙飛，牠們常於薄暮或黎明，鶼鰈並游在清波明湖之中，欣賞天際間美麗的煙霞，瀏覽湖泊中朝夕變幻山嵐水色，正如一對夫婦或情侶的恩愛，所以古人稱牠為「匹鳥」。「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羡仙」。因此國人認為鴛鴦是象徵堅貞的愛情，也是神仙眷侶的代表。
鴛鴦屬游禽類，口扁、腳偏於後方，頸長、趾間有蹼，善游泳，性敏捷，不易捕捉，是一夫一妻制，雌雄常成對地棲息在一起，雄鴛鴦羽毛極為艷麗，配著一對紅潤的嘴，好像小姐塗「口丹」一般；雌鴛鴦全身都是灰褐色的，一張灰黑色的口，一雙黃灰色的腳，簡直像一個老太婆模樣的難看，但是做丈夫的，卻不厭其妻的醜惡而只知愛其妻，妻子也只知愛其夫，因此，我國稱讚鴛鴦為「情鳥」。姑娘們結婚枕頭上，都繡著一對鴛鴦。如：「蘋洲花嶼接江湖，頭白成雙得自如。春晚有時描一對，日長消盡繡工夫。」以示永浴愛河，同時詩人亦喜歡以鴛鴦為題材吟詠，如汪廣洋鴛鴦詩云：「蘆葉青青水滿塘，文鴛睛臥落花香，不因羌管驚飛起，三十六宮春夢長。」羅鄴的鴛鴦詩云：「江雲碧靜霽煙開，錦翅雙飛去又迴，一種鳥憐名字好，祇緣人恨別離來，暖依牛渚江莎媚，夕宿龍池禁漏催，相對若教春女兒，便應攜向鳳凰台。」 司空圖的「卻笑誰家扃繡戶，正薰龍麝暖鴛衾。」
崔豹的「克今注」中，說鴛鴦「雌雄未嘗相離，人獲其一，則一必思而死。」孟郊在「烈女操」中，也有「梧桐相待老，鴛鴦會雙死。」的詩句。而淮安府志，更有一則相當感人的記載：「成化六年十月間，鹽城大蹤湖，漁父戈一雄鴛，刳割置釜中煮之，其雌者隨棹飛鳴不去，漁父方啟釜，即投沸湯中死。」這樣悲壯的殉情，假如真的實有其事，那麼人間古有殉節的烈女，這可言益之為烈鴛鴦了。又江湖紀聞載：「宋時潮州有富人，江行見二子美貌，曰：「一兄一妹，雙生也，早失怙恃，養子舅氏，舅母不容，丐以度日，年十三矣」因攜以歸，兄能捕魚，風雪不倦得魚獻主之外，分為二子啖焉，妹專繡刺鴛鴦，毫毛俱備，極其工巧，居三年，女長，富人欲患之，輒辭年幼不可疆，題詩其襦間云：「覓得如花女，朝朝依繡床，百花渾不愛，只是繡鴛鴦。」兄曰：「依人為難，不如去之。」女題詩於壁曰：「終日繡鴛鴦，懶把娥媚掃，且歸水雲鄉，百年可偕老。」化雙鴛鴦飛去。
在這現世只是密密無縫的利害網的悲苦社會，我們人類，多是無情愁苦的生物，你看鴛鴦是綢繆戀愛的少年男女的化身，是一對不懾於勢利的高尚純潔的戀愛者的替身，就不免勾起萬物之靈的人不如鳥的感慨！
鴛鴦繁生於西伯利亞東南部及我國、日本、韓國等地的游禽，常棲息於湖畔、河邊或沼澤地帶，在近水附近的林穴內營巢，雌鳥一次產卵六至十五枚，大約孵二十餘日至三十日，孵卵期間，除了覓食的時間外，雄鴛鴦一直陪伴、保護著牠的太太，牠們的食物，以藻類、五穀類、萍類為主，此外也吃貝殼類及小魚，在北方的，每年到九月以後，因天氣寒冷，就飛到南方來避冷並覓食。
情鳥———鴛鴦／明 道
- 2011-08-23
