1939年殖民時代，日本天皇的連襟大谷光瑞來台，在高雄起造「逍遙園」；1940年11月1日開園啟用，做為大谷光瑞避寒度假用的別莊。「逍遙園」區占地三到四公頃，這是大谷光瑞海外十一座別莊中的一座。
在地圖上，從高雄市六合夜市到五福路上的文化中心畫一直線，差不多在直線的中點，就是「逍遙園」的所在。2010年初「逍遙園」被政府公告為歷史建築，但是看過的人莫不搖頭嘆息，建築主體早成廢墟，連屋頂都給風掀了。園區周圍是老舊的眷村，隸屬於國防部軍備總局，名稱「行仁新村」。
兩個多月前，地方版新聞披露，國防部打算在2011年底前拆除行仁新村。此舉引起在地文化團體的注意，因為「逍遙園」與眷村相連如連體嬰，因此拆除老舊屋舍時必然危及「逍遙園」的建築，所以他們呼籲軍方，是否先等逍遙園的復建計畫完成後再行拆除。
我很好奇，台灣怎麼也有個「逍遙園」？鬧區裡的精華地段怎麼會有眷村？眷村的房舍又怎麼攀緣歷史建築，共同為人遺忘？
幾個星期前，我終於有時間前往，一探究竟。我騎上機車，從民族路過去，到了六合路口，左轉的路標寫明「六合路」，右轉是「六合一路」，我不明白兩者有何差別，因此依過去的經驗左轉。騎了一陣子才發覺不對，因此一百八十度迴轉，騎進六合一路一條看似可能的巷弄。
才進去不久，塵囂已經悄悄沉澱。眼前盡是一兩層樓高低矮的房舍，有些翻新過，但大多數都還是原來的樣貌。又騎了一會兒，見到一條防火巷寬的窄巷，左手邊是壁貼壁的三四間廢屋，屋頂已經開了口，向著藍藍的天；透過一無遮蔽的窗望向室內，野草已經攻占，顯然沒人住了。正在猶豫是不是要拍幾張照片時，一位女子從巷子騎車出來，因此作罷。
然後我又在附近轉了一下，沒看到想找的建築，所以又退回大馬路。這次，從路標確定是正確的巷子，再騎進去，一會兒就看到目標的屋頂浮在一群平房上。
聽說，「逍遙園」採私塾與農莊混搭的方式來規劃，兩層樓高的主建築牆厚三十公分，有間地下避難室，屋頂裝置避雷針，起居室用檜木為建材，大理石鋪面，並有精緻竹編的天花板。殖民時六合一路這一帶仍是農田一片，尚未開發；遙想當初，這棟和洋的「逍遙園」佇立廣衾的作物間，該是何等富麗堂皇。
聽說，「逍遙園」躲過太平洋戰爭時美軍的轟炸，戰後由政府接收，成為陸軍802醫院員工眷屬的宿舍。由於軍方未盡管理之責，任由住民疊床架屋，因此「逍遙園」區已經變為眷村住屋，僅剩一所孤零零的主建築，跟著破落的房舍，一起淹沒在歷史的洪流中。
聽說，眷村裡的老人死的死，走的走，有些還將屋子的產權轉手給本省人，因此就像很多的眷村一樣，凋零了。空屋久了，鬼怪靈異的事情也傳了出來。
我在窄巷裡停好車，徒步轉進「逍遙園」主建築的巷弄。迎面走來一位穿著汗衫的中年人，朝我淺淺一笑，想來是近來參觀的人多了，習慣了。我也報以一笑，然後逕自朝目標踱去。
接近時就看到一道沒有扶手的石階，斜斜地通往「逍遙園」二樓的起居室。梯子右邊有間加蓋的房舍，緊貼著「逍遙園」的主建築，藍色的鐵門虛掩，隱約之間好像有隻混種狗，靜靜地拴在屋內。
仰望「逍遙園」主建築的二樓，迎面便是一個露台，有石砌的矮牆，高約一公尺；牆上挖三個方洞，洞中插上木櫺，但大部份的木條都掉了，中間那個洞甚至完全沒有木櫺攔阻，只剩一個空洞。
凝視一會兒後，我拾著石階上樓。隨著登高，我的視線慢慢越過了露台。環顧露台四周，屋舍圍繞，仔細一看，果真荒廢了，木造的牆面剝落殆盡，裸露出縱橫交錯的樑柱及支架。露台後面房間的屋頂幾乎全掀了，地上散落一地的廢材，連草都長了出來。
上到最後一級階梯，迎面是一個像是玄關的小房間。右方有一圓窗，僅剩二橫一豎的窗櫺，透窗可以瞧見對面現代的樓房。左邊是一個門，該是通往露台及室內空間，但是門已經鎖上，所以除非翻過露台的矮牆，我是進不去了。
大谷光瑞除了皇親國戚的身分外，他曾是日本西本願寺淨土真宗的第22代門主，法號「鏡如」。年輕時的大谷光瑞，以「佛教尋根」的名義，探訪世界各國。他曾經三次組成「大谷探險隊」，前往中國「西域」調查佛蹟，並將所見所聞，以及研究結果寫成套書，傳聞頗獲好評。
晚年時，大谷光瑞蓋了「逍遙園」，熱心於熱帶農業研究及台灣的政治活動。聽說，大谷光瑞蓋「逍遙園」的目的之一是打算發展台灣的紅茶製造業。1940到1948年大谷光瑞擔任台灣總督府內閣參議，日本戰敗後回國終老。
望著鎖上的門，我懊惱了一會兒，但隨即釋然；心想，如果任由我等好奇之輩任意進出，本就搖搖欲墜的建築，只怕早坍了。我取出相機，就眼前所得，盡可能取景，拍完幾張外觀圖之後，隨即循著原來的石階下樓。
站著階上遠眺，越過低矮眷舍的屋頂，不遠處就有高樓阻斷視線。依照方位推算，穿過高樓，遠方應該是立德棒球場，接著是愛河。過了河便是鹽埕區，然後是柴山。跨過山，就是海；過了海，以後呢？
在石階上，我將相機遞進露台的洞裡，又拍了幾張斷垣殘壁的照片。這時我注意到取景窗裡有棵木瓜樹，枝葉肥美，已經結了五顆木瓜，掛在樹幹上，其中一棵已經黃了。木瓜樹挺立在露台的西北角，掌狀的綠葉伸向藍天，那姿態竟然如此理所當然，無視眼前的荒蕪。
漸漸覺得有些乏了，因此坐了下來，休息一會兒。最近，我對敦煌莫高窟裡的彩繪塑像有些興趣，因此正好讀到兩件與「逍遙園」可能有關的事情。
大谷光瑞第三次西域探險時，是1910到1912年間。他派考察員吉川小一郎來到敦煌，協同趕來會合的橘瑞超，兩人向看守莫高窟的王圓籙道士買了一些敦煌寫本帶回日本。據敦煌研究院指出，這批史料約有六百餘件。但是，大部份這些卷子輾轉流離下又回到了中國國家圖書館。
想到敦煌，就想到了印度佛教的東傳。後秦姚興迎龜茲名僧鳩摩羅什來長安，請住城內的逍遙園說法，及翻譯佛經，其間，鳩摩羅什譯出《佛說阿彌陀經》、《維摩經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《中論》、《百論》及《十二門論》等眾多著名經典。後來鳩摩羅什圓寂，門人為他立了「姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔」。傳說，鳩摩羅什火化後，剩舌頭燒不絕，想到這裡不覺莞爾。不知道，大谷光瑞命名「逍遙園」是否與這段歷史有關？
下到一樓，準備離開「逍遙園」時，瞥見上樓的石階旁有一坨狗屎，剛剛竟沒注意到。我懷疑自己是否踩到了，但是懶得彎腰檢查，因此只是在地下泥沙處，來回用力擦幾下，重重踩踏，便算了事。行走在這座城市，這不算是罕見的事。
上車，打算從巷子另一頭回到大路，不料又繞回先前進來時遇見的廢屋，這時只見屋前停了兩輛工程車，不知道有什麼事，把屋子的正面全擋住了。想想，還是沒法拍照，所以油門一加，回家了。
上網查了一下，得知為了「逍遙園」荒廢現況的責任歸屬又有些政治口水，不過這次比較不火爆，當然還是有人出來打圓場，希望把議題拉回未來的發展上。當地里長和部份學者希望，修復「逍遙園」的主體建築及屋牆，同時保留園區老樹，轉型為文化園區，開發觀光及文創效益。
看到這裡忽然聯想起莊子「逍遙遊」篇末的一句話，無用大樹「何不樹之於旡何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎旡為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物旡害者，旡所可用，安所困苦哉！」
逍遙遊／敖古仁
- 2012-07-03
