一般寺廟所供奉的神佛，皆有其歷史背景與故事性，馬祖北竿鄉塘岐村玉封【蕭王府】廟，二樓右側神龕奉祀一尊神明，鄉民皆尊稱為「南京先生」。通常神佛皆以姓氏或佛號稱之，而「南京先生」卻是以南京地名做為神明的稱號，也極其特殊，其背後有一段特別的典故，長輩們口耳相傳數十載，筆者大致整理如下：
清末時期，北竿鄉塘岐村的初期住民多數來自福建沿海長樂縣梅花、閩南惠安為主，住民居住的特質，屬於季節性旅居型態。當漁季來臨時，這些住民就從福建原鄉來到北竿塘，以從事捕魚、修護漁具為業。漸漸的為避免長途奔波的勞頓，慢慢的也就定居下來。民國8（1919）年間，當時【蕭王府】尚未建廟，周府有一女眷（今主任委員周木興的曾祖母）身染重病，家人用盡各式藥理偏方都未見效；於是家人《起乩》問神請示「蕭王爺」，「蕭王爺」示喻：「女眷之病，須遠至南京，請一位名醫，若此名醫願意來，此女方得有救」。「蕭王爺」知悉在南京城郊有一位中醫大夫，精通醫術病理，又深諳陰陽五行，熟知良方藥材，醫人無數，盛名遠播，地方人士，深為敬仰。於是「蕭王爺」親自遠赴南京，化做一位書生模樣，到「先生」開立的醫館拜會，不巧正遇到「先生」出外替人看診未歸，只留《夫人》在醫館內看顧。於是由「蕭王爺」巧扮的書生，便向《夫人》請教，「先生」外出看診何時歸返；並另定時日再到府拜訪。數日後，「蕭王爺」再次臨府拜訪，「南京先生」又因臨時外出替人看診不在醫館內，「蕭王爺」因念及周府女眷病情急迫，不便多做佇留等候。於是自懷中取出一錠元寶及一只信籤，託交給《夫人》說：「待「先生」外診歸來，有勞《夫人》將此錠元寶以及信箴交與「先生」，「先生」見便知曉」。數日後，「先生」自外看診歸返，《夫人》便將此一事情，告知與「先生」，說：「元寶與信籤都放在案上抽屜裡」。「先生」打開抽屜，不見元寶與信籤，只看見一疊拜拜用的《銀紙》在抽屜中，原來「蕭王爺」所留的元寶與信籤已變回《銀紙》。「先生」頓時為之一驚，心中諳知來醫館拜訪者，非一般凡間庶人也。於是「先生」便將醫館大小事務，一一囑咐給《夫人》，告知自外看診歸來甚疲憊，前往沐浴更衣，換上一身素衣，赴「蕭王爺」之邀約。後周女病癒，事傳地方鄉里，眾信徒感念「先生」的精神，追問「先生」姓氏稱謂敬奉之，「先生」不肯告知姓氏，只說來自《南京》，於是信徒們便以「南京先生」尊稱奉祀至今。自從「南京先生」來到馬祖地區奉祀為神之後，為鄉里信眾醫病解惑，神蹟之多難以計數。
現今，在廟內還留有一塊寫滿中醫藥材名稱的布帖，以往當信徒們問診看病時，「南京先生」開立藥方除了以鑾轎寫出藥材名稱外，偶而也會用此布帖，點出藥名之用。（現今北竿島廟宇，扶鑾開藥時所使用的布帖，也就是源自這一塊）
「南京先生」緣由與典故／袁炳驊
- 2012-07-20
