遍佈天涯海角的，是如茵的小草，青翠、蔥蓉，那一片片細小的、不同形狀的葉子，連袂成如絨似緞，層綠無垠的草原，又繡上千萬朵美艷的花，散播著清鮮的芬芳；將禿嶺荒漠披覆成秀峰青野———風景如畫。
小草，它原是一粒砂石般的種子，經風的傳送、雨的流播、鳥的媒介，於斯，全世界都見著它的蹤影。在寒冷的北大荒大野的夏天裡，含羞草盛旺的花朵使人見到心裡就奇怪；這種熱帶的植物，為甚麼可以在這兒落地繁衍？
小草，它的「親戚」可不少。
「詩經」裡讚美的竹子，就是草本植物，那幽雅的竹林環繞居舍，供人觀賞、藥用、編織、餐食以及廣為利用，居然是「草」！
「疾風知勁草」，雖然「草菅人命」是暴政的寫照，然而，草的族系依然「野火燒不盡，春風吹又生」。草，平凡見高貴，不是嗎？冰山雪蓮，長白人參，高山靈芝等名貴藥材難得價昂。可見，草民中藏龍臥虎大有人在。
小草，它的「傳奇故事」數也數不清。
蕉，她的故事詭秘淒艷，有位壯健的村夫，長得醜陋，年近四十依然沒有女子肯下嫁給他。一天，村夫路遇一位老太婆，幫助她過河；上岸以後，老太婆跟他閒聊，知道他因醜未娶，很同情，說：「如果你願意，我介紹一位絕色女子給你好嗎？」村夫喜出望外道：「佳人何處？」老太婆回答道：「每月十五日的晚上，你撮上三支香，朝一株處女蕉奉拜，七七四十九天之後自分曉見。」
村夫照辦無誤，到那一天夜晚，果然有位綠裳的美女婀娜前來，說：「我就是你的妻子了。」村夫欣喜若狂，兩人便結合成夫妻，過著幸福的日子———男耕女織。
豈料，有位道士路經村夫的田邊，見到村夫便大呼：「你家有蕉精，如若不及早斬除，不出一年，定精血虛脫而死！」
村夫聞言心驚，忙討教方法。道士說：「你回去對蕉精說，你沒以前美，也胖了，她定會教你方法的。」
村夫回家對妻子重複了道士的話，蕉美人怔住了，半天才道：「你去，將我的本身剝一層皮。」村夫去了，到了夜晚，他的妻子果然苗條而白淨了許多，更見俏麗。如斯多日，那棵處女蕉只剩下不足兩吋直徑粗，村夫照道士的辦法，用菜刀攔腰砍去，只聞得一聲慘叫，蕉樹斷為兩截而鮮血噴濺。村夫回到家的時候，只見嬌妻躺在血泊中，手中還拿著織布梭，她奄奄一息，見村夫回來，便說：「從第一天開始，我就知道我們的緣份盡了，現在，我要回到天上去了。」說完氣絕身亡。
村夫摟著蕉美人痛哭，後來變成了瘋子。
蕉，也是草本植物，「雨打芭蕉」是中國的名曲。在我們家鄉的山坡上，處處可見蕉林遍佈，蕉的生命力很強，那怕砍掉一株，它仍然可以長出一叢。村民廣植蕉林，除了經濟收益之外，主要是用來保護山坡免除水土流失。
蕉的品種不少，主要是大蕉，有核、肥短；香蕉，修長而無核。大蕉比香蕉售價為高，因為少。而且，蕉樹亦分公蕉與雌蕉；公蕉是不結蕉的。至於野生蕉，結的果實也是「金玉其外，敗絮其中」———一紙薄肉裹著無數的核粒。
蕉，除了果實，葉片及樹身亦有用途：葉片可以包粽子、做土著的木屋的房蓋材料或者用來餵動物；樹身剁碎摻上麩皮，是上好的飼料。從前的人更用乾蕉葉煮水、灰燼則成了肥料。
「絳珠草」是「紅樓夢」裏的仙草，因為得賈寶玉浪跡九恨天澆灌，所以修成女身下凡，要以淚水「還債」。林黛玉，這絕色的奇女子，在曹雪芹的筆下活色生香，也是封建社會裏才女的紅顏薄命的寫照。
「靈芝草」其實不算草，它是菌類植物，然而，它在神話故事裏擔當了角色———本是天龍的排泄物，落在靈山空境，便成為起死回生的妙藥，白蛇，為情愛而犯死盜「草」，也是中國神話故事裏的典範。
東北三寶之一的人參，常常被描繪成幻化成裹紅肚兜的白胖娃滿的山胞。其實，人參長在滿林中，它的形狀和四圍的植物很相似；參農一經發覺，便用紅布條紮住做個記號。然後，就開始挖掘了。據黑龍江資深的參農說：「山人參之所以名貴，難找是原因之一，參齡是其二，挖掘的精細便是其三，也是主要原因。」
挖人參，不能用鐵器，不能觸傷鬚根，否則參汁外泄便大打折扣了。參農發現山參，首先鑑定它的年齡，不足五十年的通常不挖而紮上紅布條作記號；夠年份的，就要清除四週的雜木藤蔓，整理出一方空地；然後在附近紮下營幕，幾個人輪班用木勺細撥慢挖，比繡花更精確，另外亦要有人在附近值班預防猛獸襲犯，一棵上百年的人參只有尾指般粗細，浸在酒缸白酒染成茶色，並可浸多缸酒而濃度不減。但是，這樣的一棵參，卻要挖上三個月呢！這一棵參，通常半年才可發現，所以，野山參的價格就這麼罕貴了。
草，是廣義的，然而，無論貴賤，都是這生命世界的一員，「愛護大自然，防止山火蔓延」乃是至理名言。
草的故事／孟 欣
- 2012-09-11
