人需要思想，因為人是思想的動物。
「我思故我在」這句話的意義，是被尊稱為現代哲學之父的法國哲學家笛卡兒所說的一句名言。它最簡單的解釋是這樣的：我之所以知道「我」存在，是因為我「思」的緣故。如果「我」不思，又怎麼能證明「我」存在呢？所以「我」祇有當我「思」的時候才「在」。存在主義者則否定笛卡兒的說法而主張「存在先於本質」，或乾脆以「我在故我思」來取代「我思故我在」。我們在此且不作孰是孰非的評論，但有一點可以肯定的是，不論笛卡兒也好，存在主義者也罷，他們都重視「思想」這件事則是毋庸置疑的。因為哲學本就是用思想來探討生命與宇宙的各種觀念的。
「人者心之器」，人是活在觀念中的，人之所以異於禽獸為萬物之靈，即因為人有大腦，能思想。可是人的思想並非都是正確的，而且非常遺憾的是，我們幾乎可以這麼說，絕大多數人在絕大多數時間的思想都是不正確，乃至是謬誤的；而更可悲的是人的思想謬誤而不知其謬誤；而最可悲的恐怕莫過於明知其思想之謬誤而不承認其謬誤，這種可悲是與可憐連在一起的。
孔子說得好：「毋意，毋必，毋固，毋我。」簡單的說，毋意就是凡事三思而後行，不可意氣用事，不可衝動；毋必就是不可武斷，不可專擅，不可一意孤行；毋固就是不可剛愎自用，不可食古不化，不可抱殘守缺；毋我就是不可妄自尊大，不可自命不凡，不可動不動就說：「看我的！」主張「知識即力量」的英國哲學家培根在他所著的「學問的演進」一書中指出，人類思想之錯誤乃由於有四種「偶像」在作祟：第一種是「洞穴的偶像」，就是由於個人性格、脾氣與所遭受的際遇生成的成見；第二種是「劇院的偶像」就是誤信傳統、誤信權威所生的成見；第三種是「種族的偶像」，就是不依事實根據，妄作推論所產生的謬誤；第四種是「市場的偶像」就是誤用語文，語意曖昧所引起的謬誤。
人，不僅需要思想，更需要正確的思想。有正確思想的人，從消極方面看，不會人云亦云，瞎趕時髦；不容易受諸如馬列主義之類的邪說所欺騙，也不容易受諸如鴨蛋教或其他亂七八糟的邪教所蠱惑；不會被猜忌、疑懼、自私、無知、虛驕、嫉妒、消極、悲觀等腐蝕人心的不良觀念或習氣所包圍而妨礙身心的正常發展。從積極方面看，可建立正確的宗教信仰，訓練有效的讀書方法、培養開放的人生態度，一言以蔽之，可促成一個正常人的完成。
思想是人類與生俱來的獨特能力與權利。古羅馬哲人西塞羅說：「人活著就是思想。」有些人活了一輩子，也學了一輩子，到頭來倒也學了不少東西，唯獨沒有學會思想，人生遺憾，寧有甚於此乎？遺憾之所以產生，因為他不去思想，你若問他為什麼不去思想，他的回答不是「我懶得去想」就是「我沒有時間思想」。這些人對於物質慾望之追逐唯恐不及，卻把做人天賦的最大權利自甘白白放棄，真教人費解。
人是具有靈魂的動物，沒有靈魂的人充其量祇能算作一團肉，柏拉圖說：「思想是靈魂的自我談話。」真的，整個人生，拿走了思想，還剩下多少有價值的東西？珍惜思想善用思想的人，不但使自己活得充實，也能把它透過文學藝術變成人的詩篇、撼人的樂章、動人的繪畫，讓他人分享你思想的果實。這時候你生命的侷促感已被打破，你的生命成為一條潺潺的河，永不乾涸，像朱熹的一首詩所說的：
「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」
思想就是你的源頭活水，它滋潤了你的生命花朵，也開拓了你的人生坦途。
希臘哲人蘇格拉底思想問題時總是殫精竭慮，心無旁騖，達忘我之境。他曾經為了思索一個問題，在庭院裏站了一天一夜，真可說是「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」我們思想時最需要的就是這種專一的精神。歌德寫詩時也是專心一志，全神貫注的，藉著思想的橋樑，他的人已經與詩渾然合一了，難怪他說：「不是我寫詩，而是詩寫我。」
我們思想時除了專一外，也需要寧靜，所以要培養隔離的智慧。大思想家的智慧，大學問家的知識都是來自隔離，隔才能產生寧靜，在寧靜中才能「享受」孤寂，讓思想獲得馳聘的自由。終日夤緣奔競，追逐無休止的物慾享受的人，有形的身體受到長期的腐蝕而日趨僵化，無形的思想也會跟著僵化。儒家主「寡欲」、重「養氣」，道家主「靜」、重「道」，決不是毫無道理的，但這個道理並不是玄妙深奧，可望不可及的，說穿了，仍不外乎洒掃應對，擔水砍柴罷了。不了解「靜」的真諦的人，也絕對「動」不了，即使動了也是「蠢動」，真正洞悉「靜」的真諦的人才能「以靜制動」。一個有關王陽明先生的故事也許值得一述———。
王陽明三十五歲時遭權宦劉瑾誣陷，被貶逐到貴州龍場做驛丞。龍場位於萬山叢棘之中，充滿毒蠱瘴氣，很多隨從人員病的病，死的死，而他一介書生卻能在貶謫三年後安然無恙地回京。後來奉命去江西平定寧王宸濠之亂，友人王司輿對他的門人季本說：
「陽明此行，必立事功。」
季本便問道：
「何以知之？」
王司輿回答說：
「吾觸之不動矣。」
就憑著這「觸之不動」的工夫，王陽明平定了宸濠之亂，也為「以靜制動」這句話作了最有力的註腳。禪宗所謂的「竹影掃 塵不動，月穿潭底水無痕。」也正是這個意思。
一個靜不下來，不甘寂寞，不肯思想的人，終日渾渾噩噩，既不知今世何世，又不明此身何身。恍如沉醉在眼睛矇矓，神志也朦朧的夢鄉裏，而又「夢裏不知身是客」。請問：十字街頭的「你」在哪裏？夜總會裏的「你」在哪裏？彈子房裏的「你」在哪裏？枇杷門巷的「你」在哪裏？甚至於花前月下的「你」又在哪裏？多好笑，你居然找不到「你」！你要找「你」自己嗎？請你暫時「忍受」一下寂寞，不要怕孤獨，然後實實在在，認認真真地去思想、思想、思想，到時候你一定會驀然發覺一樁看來似乎荒謬不堪而實在最嚴肅不過的事———原來「你就是你」！
是的，人是需要思想的！在思想的領域裏還有一大片廣袤的土地有待我們去開闢！
人需要思想／乃 欣
- 2013-04-24
