馬祖島上的神俗信仰是由大陸民間信仰文化傳播繁衍變異而形成的，內容十分豐富，歷史悠久，有著十分明顯的海島地域特色，又有著與大陸民間信仰文化隔不斷的情緣。2001年，榕馬「小三通」以後，馬祖鄉親紛紛以境、社為單位組團到福州、莆田、寧德、南京等地向各位神祗的祖廟或陵墓進香拜謁。2006年前後，福建閩王王審知偕夫人，福州鱔溪白馬王偕夫人等神祗金身還巡安馬祖列島。2011年，當鱔溪白馬王偕夫人到達北竿時，島上有十幾部當地神明的神乩迎駕，譜寫了馬祖神祗和諧相處的新篇章，促進了榕、馬兩地神緣的認同，加深了自古以來兩地血肉相連的同胞之情。
馬祖的神俗文化是福建民間信仰的有機組成部分，島上絕大部分神祗都是從大陸分爐而去馬祖的。現在，島上神祗的祖廟或陵墓均在大陸的福州十邑、閩南地區或江蘇浙江等地。就是當地人稱為「西莒之光」的陳元帥，也是由長樂浮屍而到馬祖顯靈後，由島民埋葬並建廟祭祀他的。
馬祖島地處閩江口外，是大陸通往日本琉球，或沿海各省的針路和指標。島上兩座百年「東莒」燈塔和「東引」燈塔還在為海上航行服務。自古以來，馬祖人以航海業和捕魚業為生。他們的祖先從大陸各地而來，也帶來了大陸上的各種信仰和神祗。在島上儒、釋、道三家信仰都存在，而民間信仰尤其發達興旺，這跟島民與海洋長期共存息息相關。在那造船業落後、生產力低下的時代，萬里無垠的大海阻斷了來島上求生的漁民與大陸親人間的聯繫，更有那海上突然掀起狂風巨浪所造成的船毀人亡的威脅和數不清的病痛禍害，使得島民們願意有個自己心中企盼的保護神來庇佑他們，為他們避凶去煞，為他們消災祈福，因此信仰民間保護神的意識強烈地深透到島民意識深處。現在島上的神廟境宇多達40多處，基本上福州大陸沿海百姓所信仰的民間神祗馬祖幾乎都可以見到。
在馬祖，海上保護神的信仰深入人心。其中媽祖娘娘林默娘、白馬王王長瑞、水部尚書公陳文龍的信眾最多，每年聖誕和正月迎神擺暝以及媽祖聖誕、昇天祭、冬至食福等神事均按舊禮儀進行。自2002年起，媽祖祭典還升格為官方祭祀大典。由縣長主持循古制行禮如儀，莊嚴肅穆。天后宮毗鄰的中正國中小也全力協助舉辦。天后宮信仰現在已具備著擔負安定人心、與教化地方的作用。2001年為進一步弘揚媽祖緣、媽祖情，讓媽祖慈悲精神光耀海疆，島民集資興建起高達29.6公尺，由365塊巨型岩石壘砌而成的媽祖神像。現在石像已成為馬祖島的標誌性建築和海上航標。
馬祖主祀白馬尊王的神廟有6座，如北竿坂里澳境白馬尊王廟，福澳境白馬尊王廟，清水境白馬尊王廟，東引島鑼
馬祖的神俗信仰 文／余斯偉（福州民間文藝家）
- 2013-07-02
