今天就是國父誕辰，回想102年前國父所領導革命軍在武昌起義，敲響的清王朝封建統治的喪鐘，10月11日清晨革命軍旗幟插上武昌城頭，宣告起義成功。11日晚上光復漢陽，12日光復漢口，武漢三鎮自此均為革命軍所控制，致使1912年2月清朝的被迫退位，結束二百餘年的清王朝封建統治及二千多年君主專制，成立亞洲第一個民主共和國，中國歷史從此展開新的史頁。
這段歷史大家都耳熟能詳，國父領導革命歷經多次慘烈犧牲與死傷，熟為人知的莫過犧牲最慘烈的「329黃花岡之役」與「武昌起義」，在適逢國父誕辰，個人有以下幾點感想與大家分享：
壹、緬懷先聖先賢、領悟犧牲真諦：
每年國家在3月29日與9月3日都會在忠烈祠舉辦中樞大典，在典禮過程中看著一排排先聖先賢的牌位，心中感觸良多，每一個牌位背後都有一段可歌可泣的故事，有以一身殉國而獨當艱鉅者，也有一門忠烈而舉家赴義者。「以聖賢之心，行英雄之事」，是怎樣的信念與理想，可以讓諸先烈們得以割捨下摯愛的親人，將小愛變成大愛；又是怎樣的勇氣與志節，可以不畏犧牲而慷慨赴義。
孟子曰：「所欲有甚於生者，故捨身而取義也。」翻閱歷史，細數參加革命起義的多半是滿腹經綸、家境優渥的年輕學子，憑藉著一股愛國家、愛百姓的熱血，一聲令下爭死蹈義，或以身軀掩護同志前進，或扶持受傷戰友，從不考慮個人生死與安危。在「黃花岡七十二烈士之碑」上篆刻的首位就是方聲洞。蔣公在民國60年告全國青年書中指出：「方聲洞烈士，就是與其一兄一姊、一妻二嫂，傾其身家性命，舉族赴義的。」方聲洞26歲自日本返國參與329廣州之役，為掩護黃克強突圍力戰而死。在起義前一日寄給父親絕筆書寫到：「祖國之存亡，在此一舉。事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人。如事成，則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。」
真正的犧牲是不計較個人得失、權利，乃至身家性命，而為大眾謀福祉的行為。有目的、有私慾的犧牲，不是真正的犧牲。現在不是要大家動不動就犧牲生命，但是體認生命的價值，必須有這樣的信念，在面臨「生與死」的大是大非抉擇時，義與欲之間的拿捏就是成仁與全己的交戰；選擇死，成就的是大仁大愛，是雖死猶生，這也就是犧牲的真諦之所在。
貳、體認辛亥艱辛、發揚開國精神：
中國的政治體制自禹廢除禪讓，建立家天下的王國，就開始世襲的時代，歷史上雖有多次的起義，然一旦起義者掌握權力後，仍舊成為專制統治的維護者，週而復始的一個朝代接替另一個朝代。直到國父以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓詞組織興中會，讓二千多年習慣被統治的人民體認到，除君主專制以外，還有不同的選擇。辛亥革命艱辛之處不在於10月10日當晚，而是從1894年國父成立興中會起，到1911年武昌起義成功，這17年來一方面要教化長時間被君權統治成習的民眾；另一方面要從零開始對抗整個舊王朝，每一槍一彈的籌建、每一個革命志士的吸收、每一次失敗後的前仆後繼，其艱辛程度不是三言兩語可以帶過。
諸多義士當中，有一位專門製造炸彈而被譽為「炸彈大王」的喻培倫，在廣州起義前一晚對同志說：「我們屢次起義，屢次失敗。……，舉義之初，我們早知必死無疑，一死報國，死而無憾。連我們革命黨同志都貪生怕死，從今而後，更能有誰肯為國一死？」林覺民的「與妻訣別書」，相信大家都讀過，「吾作此書，淚珠與筆墨旗下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，……。吾至愛汝！即以愛汝一念，使吾勇於就死也。」甚至被捕後在獄中仍極力勸誡清吏洗心革面、獻身為國，絲毫不畏懼。
辛亥革命所呈現的開國精神，除了宣揚先烈不畏犧牲的志節，也蘊含不屈不饒、堅忍不拔的奮鬥力極致展現。人生就是一連串的奮鬥，也是善與惡的戰鬥，要認清自己努力的方向，並堅持下去，在過程中可能會有許多的躊躇與羈絆，也會有許多的困難與誘惑，雖然沒有人可以未卜先知預料成功或失敗，但是對我們個人來說，卻可以肯定人生已不虛此行。
參、效法先烈氣節、惕勵愛國情操
美國故總統甘迺迪曾言：「評斷一個國家的品格，不僅要看他培養了什麼樣的人民，還要看他的人民選擇對什麼樣的人致敬、對什麼樣的人追懷。」這也就是我們紀念先聖先賢最主要的目的，除了強調尊敬、紀念歷史對一個國家、社會的重要性，更藉由樹立典範與楷模，期能見賢思齊，以作為行為抉擇的導向、實現自我的基礎。
綜觀諸先烈，不論是第一位為革命犧牲生命的陸皓東、一門赴義的方聲洞、以身殉友的宋玉琳、以及助天下人愛其所愛的林覺民，他們所展現「繼往烈、肇中興、報國救民」的志節，在在都是值得我們效法的榜樣。一個人願意犧牲是一種義利公私的判斷，樂於犧牲是人格精神的體現，而勇於犧牲則是道德勇氣的實踐。
先烈們無私的精神，也就是「誠」的實踐，因為誠而能啟發智慧、取信於人、無私而近仁、勇往直前義無反顧、貫徹始終從嚴如一。古人云：「誠者天之道，誠之者人之道，故不誠無物。」每個人最初始的起心動念，決定往後長遠的發展，「君子之心青天白日，不可使人不知；君子之才華玉蘊珠藏，不可使人易知。」遇事誠於中、行於外，謹言慎行、持盈履滿，精實處事，誠實為人。落實在行為具體展現，就是對上不拍馬—不虛偽做作，揣測上官意圖喜好；對下不討好—不欺瞞附會，迎合部屬喪失立場。「立身要高一步，處世須退一步」，不為名利汲汲鑽營，不牽強附會，不失立場原則，做人誠誠懇懇，做事實實在在，用錢乾乾淨淨，更以「作鹽」、「作光」、「作水泥」自許，作鹽使團隊不腐敗，作光照亮每一個角落，作水泥凝聚國人的向心。
在當今社會多元價值並存的時代中，國人面臨著環境轉變的考驗，相對的社會風氣也受到影響和衝擊。美國著名的心理學家特瑞斯曼教授指出：「不專注，人們只能對事物的個別特徵進行初步加工，而在專注的情況下，則能精細加工，並將其整合為一個整體。也就是說，只有在專注的情況下，我們才能成功的完成手中的任務。」菜根譚有段話：「面對未來、乃植根於現在，若此時不知奮勵，日復一日，將一事無成。」將所學轉化成自我的內化職能，未來實踐人生理想之踐履，大家會發現自己開始有所改變，建立起「學而能用」的習慣，讓自己不斷的向上提升。
緬懷國父創建民國之個人體悟／樓偉傑
- 2013-11-12
