偶然間讀了《般若心經》之後，我最大的感想是：要拯救全人類之前，一定要先拯救自己。但是，拯救自己談何容易，然而，《般若心經》提供一個修養自己和教化別人的方法。
《般若心經》或全名《摩訶般若波羅密多心經》。全文有二百六十字，卻蘊藏深刻的佛理，是六百卷《大般若經》的綱領與精要，藉以闡述宇宙間緣起性空的真理，代表佛教崇高的智慧與道理。
時常在登山健行時聽到錄音帶播出，或一些歌星以歌聲詮釋心經；有時也有修行的人敲打木魚、缽及磬等法器莊嚴地唸經，讓聆聽者很容易融入佛教經典誦讀的世界。此外，現在有星雲的《般若心經的生活觀》著作，用大眾化的語氣，幫助讀者了悟通達心經的智慧，希望引渡更多人超脫世俗的困苦，在多災多難的此岸，芸芸眾生於紅塵中受苦時，能體認苦的真實意義，進入有高人幫助的修行道路。
當讀到「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。」時，就知道接下來的「色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。」這些話讓我想到，人死了真的什麼都沒了，如果沒有靈魂真的一切都空了，就算有靈魂，人生又何嘗不是一場空？因為，世間的一切都帶不走，不僅金銀財寶土地房屋帶不走，知識學問也帶不走，即使有一百張學位證書，只能留給親友做紀念，又能奈何？若同時代的人都不在世間了，還會有人記得你的名字嗎？
難啦！在現代社會，即使是有血緣關係的子孫，也不一定能記得住祖先的名字。所以，當看到「無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。……心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。……。」就知道佛學的法門，教人若想要超越世界俗人，過恬靜真實的生活，要先把一切不真實、虛妄的都放棄，不要再以虛空為真實。
世界許多宗教都關切苦，那是因為凡人莫不真實感受到「苦」。當我們遇到苦，也知道「苦」是一定會有的，而用逐漸培養的愛心來面對，一旦有愛心對待每一個人，服務每個人像服務你所至愛的人，這樣無論遭遇到任何艱辛，也不以為苦了。就是所謂「能除一切苦。真實不虛。」
時常，我們積了很多壓力，佛經是另一種呼吸，人們可以深深地吸幾口氣並且深深地嘆息，讓呼出的氣體均勻地排出身體。當呼出的濁氣離開我們的身體時，身體發出感人的嘆息聲，以一種放鬆的儀式，讓這一聲嘆息怨聲離開你的身體，沒有抑制嘆息或試圖控制它。這才讓身體與心靈回到正常安舒的機制。
人類自古以來就是一直面對許多嚴肅的哲學問題。若只盲目地追求物質、財富或知識，並未能使人類的生命更為充實。在吾人面對價值淪喪、意義顛覆的後現代情境之時，觀照自我的內心，培養愛心、品德，才能重新點起一盞智慧的明燈，有了愛心不僅自救，也為拯救全人類略盡自己的棉力。
重燃智慧明燈／宋明理雪
- 2015-12-31
