楊公八使宮平安祈福進香團一行百餘人，在神轎、旗幟和鑼鼓助陣下，浩浩蕩蕩前往大陸進香，不同於以往的是，今年在大陸新發現兩座廟宇，大陸學者對楊公八使給予高度肯定，使活動更加緊湊、多元，為兩岸廟宇文化交流作出貢獻。
大陸福建省社會科學院歷史研究所劉傳標教授指出，經調查研究，大陸各地的楊公八使宮廟及神位數量多達二十餘座，同時，馬祖各地神明都是從大陸請香出去的，唯有楊公八使是由馬祖分香來到大陸。劉教授是在當地歡迎楊公八使進香團研討會上作了以上的表示，這也是歷來大陸學者首次針對楊公八使史蹟所作的研究報告，深具學術價值。
楊公八使宮廟今年在大陸新發現兩處，分別設在長樂縣湖南鎮湖濱村和連江縣前江境粗蘆島。發現的緣起是－－熱心廟宇工作的陳玉發先生表示：獲知湖濱村楊公八使廟純屬偶然。年初他接待大陸好友來北竿后沃村參觀，當朋友看到楊公八使宮時顯得十分震驚，因為他們村莊也有此廟，陳玉發知悉如獲至寶，後來經過求證無誤。當地楊公八使廟史蹟是這樣寫的：楊公八使乘船於東沙島海面，不幸遇上大浪溺水喪生，居民將他葬於島內，因感念其英明便尊為神，設香祭拜，非常靈驗，有商人取其香火袋護身進城做買賣，路過聖陽鳳髻【現今湖濱村】時，因為內急便把香火袋掛在一顆樹上，稍後來取卻解不開，商人無奈跪拜後離去，當地民眾發現此香火袋，認為是奇事，又聞楊公八使十分威靈，於是鄉親紛紛來此祈求保佑，香火日盛。後來建廟供奉迄今。文中所提東沙島，地區只有莒光鄉東莒早年稱為東沙島，但是島上沒有楊公八使廟，而莒光與北竿僅一水之隔，地緣關係，應該就是北竿后沃村。再者，后沃楊公八使宮香爐早年被人偷走一事，在鄉間廣為流傳，陳玉發直覺，可能就是上述商人所為，因為商人是在島上「取其香火袋護身進城做買賣」，是香袋？香爐？不禁令人作此聯想。不過現今無法考證，看來還得神明指點迷津了。
至於粗蘆島尊王宮中的楊公八使，又是怎麼知道的呢？陳玉發說廟管會老主委曹春雲在「連江縣志」中看到記載，後來專程前往瞭解獲得證實，也促成這次進香活動。
依照劉傳標教授調查研究，大陸各地設有楊公八使宮廟和神位多達二十餘座，現已發現五座，包括赤溪、后洋、社洋、湖濱和粗蘆島，還有許多楊公八使宮廟隱藏在大陸各地，有待兩岸信士去探訪、發掘。不過現今就有一座楊公八使新廟在施工中，即鎮安新村。
楊公八使出生地后洋，當地的廟宇就是祂的家，原本破舊不堪，后沃廟管會在楊公八使引導下前往瞭解，並籌資整建。當時兩岸尚未正式通航，委員們冒著「違法」偷渡前往，才有今天廟宇規模，也讓楊公八使有個安定住所。后洋這個小村因為地處偏僻，交通不便，設施落後，現在正在進行遷村工作，居民遷到新社區鎮安新村，並且在那裡興建一座楊公八使廟，經費出自村民捐獻。居民說「我們和楊公八使是密不可分的，儘管我們生活不寬裕甚至貧窮，依然要把廟建起來」，信仰如此虔誠、令人動容。遷村之後，老廟又何去何從？我們認為無論如何都要繼續保存，絕對不能任其荒廢，因為這座廟深具歷史意義與文化價值，這個責任兩岸信士都得承擔起來。
其次，劉傳標教授指稱，馬祖各地神明都是從大陸請香出去的，唯有楊公八使是由馬祖分香來到大陸，這項研究與現有楊公八使宮廟史蹟記載相同。大陸寧德赤溪楊公八使探考中亦指出；「楊公八使法體漂至馬祖北竿后沃港，經村民安葬於山前之麓」，如此，把北竿后沃楊公八使宮尊為祖廟也不為過。顯然楊公八使在馬祖有其一定的地位，當應受到更多的尊重。
一尊神明靈驗以及所受愛戴與否，可以在信眾表現中反映出來。平安祈福進香團前往大陸五座廟宇進香，每座廟宇無不以最高規格與熱誠接待，他們設置牌樓，鑼鼓與鞭炮聲響徹雲霄，廟宇委員久候迎接，場面極為熱烈。我們接觸的大陸信士異口同聲；「楊公八使好靈驗呀！」聽在后沃鄉親心裡暖暖的，感受特別深。在赤溪鎮街道上，楊姓老板目睹歡迎楊公八使的長長隊伍通過，顯得很激動，他說，赤溪鎮多數姓楊，把楊公八使當作師長看待，家中有事難以決定時，就會到廟宇請教楊公八使。他有一個女兒完成學業後，是否要上縣城做事遲遲拿不定注意，便求教於楊公八使，後來聽從神意出外工作而闖出一番事業，家人都很感謝楊公八使；在赤溪廟宇大廳，老鄉長王朝生看到敬神熱鬧場面，便有感而發說，陳尚武六十五歲時，以好玩的心情去看命，不料師父告訴他說六十七歲有「關卡」必須化解，他不以為意，漸漸就忘了，可是在隔年元宵節活動上，楊公八使神轎將他拉到桌前，寫出「67」兩字，陳尚武才恍然大悟，並立即尋求「解關」方法，閤家因此平安順遂。諸如此類顯靈之事，屢見不鮮，兩岸楊公八使宮廟皆然。
綜觀大陸五座楊公八使宮廟，都是建在鄉村或深山裡面，這些地區交通不便，醫療落後，人煙罕至，生活困難，對神明依賴相對提高。以社洋為例，這個部落位於深山之中，海拔一千多公尺，就是我們所謂的「山裡」，由於路況不佳，進香團一行只能乘坐小型客車前往，客車先是吃力地往上行駛，到達山頂後又蛇行約兩公里再下坡，險象環生，整個行程一個小時左右抵達。這個村莊群山環抱，森林密佈，相思樹與綠竹相互交錯，綠意盎然，極其優美。在迎接隊伍中，竟然出現「禮炮」開道，團員們眼睛為之一亮，相當稀奇。許多民眾手持香火等候許久，當楊公八使香爐出現，大家蜂擁而上，歡迎之情溢於言表。村莊五百多個人口，絕大多數姓楊，也是楊公八使忠實信士，當天接待我們的多數是年輕人，他們穿著印有后沃楊公八使標誌的衣服，整齊又有活力，年輕就是希望，可以預見的是，楊公八使的威靈在當地會愈來愈興旺。
為了壯大聲勢，這次進香特別邀請尚書公參加。楊公八使和尚書公可以說是世交，每年元宵節神明相互拜年時，尚書公到后沃的陣容總是特別大，楊公八使也以相同禮節回應。如果時光倒退幾十年，雙方友誼更為凸顯，舉例來說，楊公八使每年元宵都得前往塘岐「瓏裡」墓前上香，所走的路線是從小塘岐直通墓地，尚書公則在半路迎接，當遊行隊伍在小塘岐會合時，神轎於沙地上接觸打轉，有如孩童遊玩嘻笑，真情流露。尚書公神轎由主任委員王世才親自領軍，並且致贈大陸各廟香油錢，實在很捧場。
平安祈福進香團團員多達一百四十多人，包括鑼鼓隊、旗幟隊和神轎等，還有七、八十歲耆老與三、四歲幼童同行，廟管會行前安排費盡周章，正式活動更要慎重。現在進香團平安歸來，顯示幹部們用心經得起考驗。
總領隊也是管委會主任委員王敦發統合進香團全盤事宜，並主持大陸宮廟祭典，儘管他是初任此項要職，表現卻很穩健，不論致贈匾額、禮金或與廟方意見交換，應付得宜，具有大將之風；總指揮陳貴忠拿著擴音器，手機不離手，聽取各個幹部傳來訊息，研判後作成決定，再透過擴音器向大家宣告。每次大陸進香，陳貴忠都是擔任總指揮，經驗老到，也是活動順暢進行的關鍵：副總領隊陳玉發則是隊上靈魂人物，尤其是他在大陸擁有廣大人脈，又能夠揣摩楊公八使旨意，處理許多事情非他莫屬，看他聲音由清晰變沙啞，肚皮小了一圈，就知道他做了多少事；總幹事王廣亞、副總幹事陳天福，相互配合發揮所長，提供團員良好服務。王廣亞處事嚴謹，上台交代要事，簡單幾句就能交待清楚，是一個幹練的年輕人；村長陳玉麟以行動見長，多次選舉為他累積服務經驗，在這次進香活動中充分嶄露，鄉親最能體會：副總領隊王雲龍也是后沃旅台鄉親聯誼會會長，后沃有百分之八十左右鄉親在台灣，他能得到支持，長期擔任此職，自有獨到之處，王雲龍這次也有紅包分送大陸廟宇，是旅台鄉親支持活動的具體表現。還有一位沒有分配「官位」的工作人員，王敦濤負責攝影，兩台攝影機再加一個錄影機，配備十多公斤，七月火傘高張，只見他穿梭人群之中，汗流浹背，攝取最佳鏡頭，辛苦不在話下，不過能夠將活動真實紀錄下來，為歷史作見證，意義重大，辛苦有了代價。
進香和旅遊活動已經順利完成，皆大歡喜，鄉親期待下次團聚。
楊公八使平安祈福進香團紀行／上善
- 2016-08-08
