曾有位少女長年追逐一朵天邊遊雲，孰不知，雲是浪子，一會兒飄東，一會兒飄西，灑脫的行徑，逍遙自在，了無牽掛，平凡的人，怎能冀望抓住那行蹤不定的雲彩呢？
躺在草地上仰望浮雲的稚子，對那充滿奇幻變化莫測的雲投以羨慕的眼光，簡直比孫悟空法術還高明，因為它不僅七十二變，幾乎每一分每一瞬皆以不同姿態展現，也許正恰巧變幻成你的偶像，所以小孩留戀痴迷至極。
賈島有首詩寫道：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」既然雲深不知處，更遑論去瞭解雲，就這般抹上神秘的色彩，引人遐思，即使效夸父追日也徒呼惘然；因為它依然是雲，依然那麼瀟灑自如，「孤雲將野鶴，豈向人間住」。
我愛望雲，常常赤足走在沙灘上。
「行到水窮處，坐看雲起時」望雲，有時候好寂寞，落寞的感覺像蜘蛛網，一張網無邊際的籠罩；像總捕捉不到的星星和月亮，這樣傲立，如同菊傲立在秋風裏，如同梅獨傲霜露。一片雲徜徉在天邊，驀然回首，濺起一簇簇的浪花，如一道彩虹掛在天際。
我欲奔向彩虹，而彩虹竟消失了，海潮淹沒了我的足跡，雲散了，無聲地散了。沙灘上只留下望雲者落寞的立姿。
想起鄭愁予的「採貝」：
每晨，你採貝於沙灘潮落，
我便跟著，踩你巧小的足跡。
每夕，你歸來，歸自沙灘汐止，
濛濛霧中，乃見你渺渺回眸。
那時，我們將相遇，
相遇，如兩朵雲無聲的撞擊，
欣然而冷漠……
相聚便有如兩朵雲無聲撞擊，散了；也如兩朵雲，無聲的分離，灑脫地像徐志摩之言般「揮一揮衣袖不帶走一片雲彩」，的確好灑脫。昔日的足跡已化為枚枚的小貝殼，貝殼上雕著一圈圈美麗的回憶，雖有人說：「回想快樂的影子，是排除困惱的法門。」即使如此，但拾起小貝殼，輕輕的觸摸，甩一甩首，把它拋入海中。也許潮起潮落，那一段日子便都刻在雲上，儘管已不再有小女孩小男孩的蹤影，這樣的結局不也同樣淒美得令人落淚。
從小便嚮往雲自由適意的生活，一種出世的淡泊；在田園、在山林、在江海，看雲望雲，那種不必受人情和物慾的困擾，無拘無束的天地，使我擺脫一切外在、後天、人為條律的壓迫，找到自我，返回本真。推開追逐慾、知識狂、安於樸實無華的人生，在紛紜的俗塵中，做一個超然的旁觀者。
鄭板橋的「名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁水愁風愁不盡，總是南柯。」教我及時擺脫俗念，安於淡泊。
現實人生中，人們終日奔勞競逐，心情焦灼地追逐名利權位，患得患失；雖然人不可能完全擺脫與環境的關係而孤立；人生的兩面，一面是入世的有為，一面是出世的淡泊，若我們能以超然於名利之外的心情去從事入世的事業，便能得到精神上的解脫，冷卻私念的中和作用與平衡效果，有助於個人對人生世相超然的認識，使人不致因一昧奔勞徵逐而迷失方向。蘇軾不也說過「常恨此身非我有，何時忘卻營營。」過份的徵逐是無謂的。
詩人嚮往山中隱逸生涯，為的是能把人的精神帶上超拔境界，使人騰身於擾攘不安的俗世生活之外，看到廣闊無邊的大宇宙，同時也找到最簡單的自我，在那裏，沒有擁擠的人潮向人爭奪，沒有現實的價值觀念向你催迫，使你有機會在孤絕之中，冷靜旁觀那擾攘的人間，和也曾在其中擾攘過的自己。於是一切俗慾立即冷卻，沾染上塵垢的心靈也就在這冰封雪凍遠離塵囂的清冷與孤絕之中，得到了澈底的清涼與洗滌，恢復了清醒與證明，這樣一顆無物慾、為私念的心靈，才能夠重新看到世界原有的美好靜謐，和人與人之間的真誠。
悠然自得的日子就有如陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」，寧靜而淡然，不重物慾，不求名利，真正尋回自我，不也是精神上一大快慰。
「白雲千載空悠悠」它總是柔靜中透著純潔，有幾分空靈、有著幾分灑脫快意；白雲悠悠，使我悟出做人灑脫便不受世俗拘束，自然能夠超越一切；在雲霧中，茫茫然，有種與世隔絕，「紅塵是非不到我」的境界，可愛無邪的雲能載我劃破時空的界限，自由的遨遊。
流雲／天行
- 2016-09-06
