眼疾後遺症使我墜入了混沌世界。周圍總像彌漫著濃重的霧，一切物體都可怕的變了形———房屋傾斜，電桿彎腰，鐵軌蛇形，日月殘缺，連手電筒射出的光柱也變成了弓形。我害怕，我懷疑：難道過去所見的一切都是假象，而現在才是真的？
然而，一旦我閉起眼睛，就會覺得一片光明。同時產生明察秋毫之感，我不但能看清現在，而且能看清過去和未來。奇蹟出現了：五光十色的歷史長卷展現在我的眼前，我看見自己在人生的道路上從五十年前走過來，一步一個腳印，那麼清楚，那麼實在。生活沒有欺騙我，我也沒有辜負生活，我坦然了，問心無愧是最大的幸福。哦，我失掉的只是淺近的視力，而得到的卻是這樣多！
這時又有一道強烈的白光，從兩千年前投射過來———「禍兮福所倚」。在這道白光的照射下，我的視線在宇宙中急速掃描，我終於發現了這條顛撲不破的真理：宇宙萬物都是相輔相成的，上下、左右、前後、陰陽、男女、是非、貧富、禍福、毀譽、成敗、得失、正誤、善惡、美醜……兩個方面缺一不可。試想，沒有落後，怎會襯得出先進，冠軍不正是由後面的落伍者烘托出來的嗎？
我又看到了四十年前的一幕：我離家出走時，才十七歲。有些鄰家的小朋友們小我十多歲，還穿著開襠褲。四十年後的今天，他們有的成了博士、高級工程師，也有的成了作家，他們旅居歐美，身居高位，拿著豐厚的月薪，有汽車、有洋房……今天的我卻以一個貧困的教師身分退下工作崗位。有人說，我失掉的太多了，倘若我當初不走這條路，也會……聽到這些我一度有些失落感。然而，再看看四十年的經歷，我已經得到人生的真諦。我懂得了在世界其他地方所無法知道的事情。這是萬金難買的知識，也是任何博士所不能比擬的。「一簞食、一瓢飲，居陋巷，『人』不堪其憂，『回』也不改其樂。」歸根究柢，金窩銀窩不如自己的草窩。這樣一衡量，我的精神也就得到了解脫。
往日，由於身受其害，我對那些整人成癖、落井下石的人是深惡痛絕的，總想著有朝一日他們會得到應有的懲罰。然而事實上這些人卻青雲直上，於是我憤憤不平，竟至埋怨起上帝來。現在我想通了：世界上有各式各樣的人，社會生活才豐富多彩。譬如看戲，舞台上如果沒有丑角，沒有反面人物，怎會構成高低起伏的情節。演岳飛沒有秦檜能行嗎？《紅樓夢》裡的鳳姐兒不正是由於她的陰險毒辣而引人入勝的嗎？水清無魚，空氣裡沒有塵埃也是不行的。我又何必拿別人的罪過來懲罰自己呢？更何況正是這些反面的朋友在混亂中叫我懂得了人生，並為我提供了豐富而生動的寫作素材。我應當感激他們，自然，特意登門道謝也大可不必，只是我由此得到解脫罷了。
也許有人要批評說，這種解脫終究未免有些狹隘，因為沒有脫出一個「我」字。那麼怎麼才是不狹隘呢？是不是像和尚那樣遁入空門，過起黃卷青燈、暮鼓晨鐘的生活，那的確沒有「我」了，而且四大皆空，一切都不存在了。
亞聖孟子說：「萬物皆備於我」，這話有深奧的哲理，而「偉大」的庸人們卻把它歪曲為極端個人主義。在這些「偉大人物」向以正人君子自居，言必痛恨個人主義，甚至發起過全國規模的圍剿個人主義運動，號召「在靈魂深處暴發革命」云云，說是要把人們從個人主義的泥淖中解脫出來，使其輕裝上陣，解放全人類。然而事與願違，個人主義越剿越多，到頭來連他們自己也沒有掙脫出個人主義的泥淖。不是嗎？他們為了個人的權慾，竟置人民倒懸於不顧，對自己的「親密戰友」亦欲置之死地而後快。
這種人就像月亮那樣，總是將發亮的一面朝著人們，讓人們去編織玉兔嫦娥之類的美麗神話，然而那陰冷的一面又豈能永遠隱瞞下去呢？他們打著飽嗝驅趕著饑寒交迫的人民忍受現實的困苦，而為一個虛無縹緲的美好社會去奮鬥去犧牲。說這個社會像天堂一樣，妙哉此言！天堂是什麼樣，這個社會就是什麼樣；天堂在那裡，這個社會就在那裏；天堂有多遠，這個社會也就有多遠。你就耐著性子等吧！
解脫／依凡
- 2017-06-06
