（續昨）陳貴忠說，當時覺得各村都各自在辦自己的擺暝活動，他身為一個議員，常常要跑各村去參與，有一回，在路上，他就想說：「有沒有辦法讓這些村的擺暝活動全部集合起來，變成一個共襄盛舉的大活動，讓鄉親一起來熱鬧！」一有了點子的陳貴忠，是一個坐不住的人，於是乎他開始找人、找經費、到處「說教」，讓鄉親知道原本在生活裡的日常，是一個會呼吸的文化，是一個說我們故事的民俗文化。就在他這邊說說、那邊說說的功夫下，北竿的鄉親，慢慢地做起來，從早期沒經費，自己動手做到現在變成常態縣府經費補助，一個傳承非常流行ing的文化活動，這個「擺暝」一起來的活動，變成了我的家人每年一定要參與的大事，變成我們北竿人每年一定要回去提燈籠、扛乩（馬祖話發音）的大事。最重要的，因為這個擺暝活動，讓每個村的村民齊聚起來，有了每年一度的白沙村民聚餐、板里鄉親社團與大同一村的line群組。一個所謂的文化活動、能夠動員紮根到幾乎每一個村民的心裡，這樣的感動，陳貴忠做到了，陳貴忠用他非常獨特的「陳貴忠」式的領導做到了。
「陳貴忠」式的領導實踐
當一個政治人物，需要有一個個人的風格，以吸引選民的青睞，但是，問了一些鄉親，很少人會用「魅力」或等同的形容詞形容陳貴忠。「陳貴忠表達能力其實沒有太好」、「陳貴忠比起其他政治人物沒有個人魅力」、「陳貴忠很平常」：：：，這些都是一些鄉親與他議會同儕對他的看法。我不解這樣一個在鄉親口中的非常不起眼的陳貴忠為什麼能是一個萬年的議員，能當上議長，還成就了所多影響我們鄉親日常生活的大事（南北竿大橋的推動、廟宇擺暝文化祭、芹壁村的藝術家進駐：：：）與小事（擺攤園遊會、風箏淨灘活動、閩劇演出：：：）
其實，不起眼，不出風頭，就是陳貴忠的魅力，也是陳貴忠最不可思議的領導魅力。跟陳貴忠做過事的人都知道，他是一個點子王，有了點子，他有點像熱鍋上的螞蟻，坐不住，需要去實踐。他說：「我也不知道自己哪裡來的這麼多點子，有了點子，我就想馬上去做，看不見挫敗，只要能看見鄉親參與活動的快樂，我就開心了。而且也感謝我有一個平台，有機會做事。」
於是點子一來，他就開始找人商量，找人一起來做。陳貴忠的另一個強項是：懂得用人。他不只懂得用對人，更重要的是，他懂得權責的給予與實際資源的支持，這樣的特長，讓地方上的「每個人」都很願意跟他一起做事，於是，就在他很「陳貴忠」式的領導下，鄉親跟他就一起完成了許多大大小小的身邊事。不同於一般政治人物的極力地凸顯與塑造個人魅力，「陳貴忠」式的領導是一種沒有了自己，只為地方做事的無私：他用「無我」的陳貴忠成就了馬祖鄉親集體的「大我」。
一個非常北竿人的陳貴忠：北竿文化協會的成立與實踐
除了有點子、有理想，陳貴忠更體會到要實踐一些他腦袋瓜裡轉不完的點子，他需要一個組織進行這些活動的推動與集合有心做事的人。因此，這樣的想法，我們有了「北竿文化協會」。
北竿「文化」協會，說的是文化。一般人說到文化，總讓人有一個高在雲端，需要小心說文嚼字的感覺，但是，陳貴忠推動的文化，是一個流動在社區裡的紮根文化。
不管怎樣，它還是叫「文化」，要在20年前的北竿推動所謂的「文化」活動，說實在一句話，是有如天馬行空的不可思議。
北竿的鄉親，不同於南竿的鄉親，沒有公教醫生安穩的收入與位置，所以，因為要過生活與生存必要，北竿大部份的鄉親都要做生意以求溫飽。做生意的人，不同早九晚五的安穩，必須時時要經營，有時間賺錢就趕快賺錢，所以在現實的壓力下，北竿的鄉親很少有時間參與閒情逸致談文化與不著邊際所謂「藝文活動」。
但是，年輕的陳貴忠，感受到文化薰陶對他的改變，他想要回到自己的家－北竿，希望也給北竿一些文化。北竿文化協會就是在這樣的想法下成立的。當然因為北竿鄉親既存的特質，我們沒有辦法成立類似「鐵板鼓板隊」的談文化、說感受、唱感情的文化協會。北竿的鄉親，腦袋裡常常轉著生意要做的實在與現實。因為這樣的體認，或者說因為北竿人接地氣的實際與實在也在他血液中流動，所以，他成立了一個文化協會，一個非常接北竿地氣的文化協會。這個文化協會，不是一個服務所謂文化人小眾的協會，而是一個全民服務，讓老老少少一起熱鬧的社區活動。所以在他的帶頭推動下：美食展、后澳村老屋閩東閒情、弱勢就業方案等等，他為北竿創辦了一個接著一個活動、聯繫鄉親的情誼，讓所謂的文化真正地落實到鄉親的生活裡。
說了很多陳貴忠檯面上的故事，總要寫一些他私人的奮鬥與跌跌撞撞的過往，才能讓這篇文章有一些感人落淚的曲折。但是，陳貴忠是有一點「沒得聊」的人，以下是他私生活的剪影。問他的家庭生活，他說沒兩句，話題又回到「擺暝」；問他求學歷程中有沒有什麼坎坷的起起伏伏，他說了：「第一次聯考沒考上大學，就回到馬祖經營建北批發行」的交代後，話題又回到「對於一些活動，就希望台灣有，馬祖也有！所以我就開始做風箏淨灘：：：」；問他跟夫人的感情的經營，他說：「民意所趨，常在我心，長時間不在家，感謝太太的支持，自己才有時間在地方上多跑多做事。」
所以，我們回到年輕的陳貴忠，或許他有過一些激情的過往：：：
507 反戒嚴的壯情
說到陳貴忠，很少有人會把他跟抗爭上街頭的熱情連在一塊。但是，民國的80年，有一個很不一樣的陳貴忠出現在台灣立法院前的廣場。
民國80年，在馬祖解嚴的前一年，當時的總統李登輝於5月1日宣告動員戡亂時期終止（這件事的意思是說：我們不用再跟對岸中國大陸保持敵人作戰的狀態，台灣進入民主政治不再由軍人當家，軍管戒嚴），但是這個動員戡亂終止的地區不包括馬祖跟金門，意思是說，馬祖要繼續由國防部派軍人當我們的縣長，我們繼續受軍政管轄，沒有民主的選舉，也可能沒有現在的民航立榮的飛機，非馬祖居民或親戚不能進出馬祖、不能有觀光客、繼續只有要在街上電話亭排隊才能打電話到台灣的過去。
這樣的日子，對於當時一群想要讓馬祖人過「有自己」生活的民主鬥士們來看，是一個相當不可思議的箝制，這個箝制包括思想、身體與行動自由。於是乎，這一群民主鬥士就走上了台北的街頭，在立法院的群賢樓的大門前坐下了，他們綁抗爭頭巾、拉陳情布條、貼海報、燒迷彩服、靜坐夜宿抗議，11天。這一群帶頭的民主鬥士中，有一個人的名字叫「陳貴忠」，在這11天的抗爭中，他與曹原彰、劉家國等等激情形象的鬥士肩並肩一起為馬祖的民主奮鬥與吶喊。
這樣激情的陳貴忠是很難讓鄉親跟印象中的普普的議員、議長陳貴忠連結在一起的。但是，陳貴忠確實年輕過、也激情過。（註：關於507反金馬二度戒嚴的歷史，詳情請見《103年續修縣志／社會志》）
卸下與傳承的勇氣
問陳貴忠說：「卸下了議員的光環與身份，如何調適？之後的安排？」
陳貴忠說：「其實沒有想太多，工作停擺了是有一點需要調適，現在沒有什麼特別的想法：：：就需要自己調整，想要好好多陪陪、照顧家人與老媽。讓自己靜下心來回歸簡單平靜的生活！」
順天命的陳貴忠，年前有膽識地承擔了「卸下」的不容易，他說卸下其實是一個「傳承」的邁進。對任何一個不到60歲的人來說，對任何一個在政治生涯打滾超過30年的人來說，這樣的卸下與傳承是需要多大的勇氣與承擔，是大部份人很難做到的掙扎，當然，陳貴忠也掙扎過，當然陳貴忠也不捨過，但是，在他「做事」的前提下，他勇敢地順勢「卸下與傳承」，為他的人生劃上了一個漂亮的「邁進」。（完）
實踐－陳貴忠／林淑萍
- 2019-08-14
