不知夢裡身是客，道盡了離鄉背井的傷感與無奈；而
他鄉遇故知，則撫慰了遊子思鄉的愁緒和眷戀。
民國六十年代，漁產日漸毗lash;竭，加上就業市場、子女
升學、醫療及對外交通問題及限制，以及中共「單打雙
不打」砲擊陰影；同時，台灣輕工業興起，工廠人力需
求，造成馬祖人口大舉遷徙，由人口最鼎盛一萬七千人
，降至七千人上下。
遷居台灣的馬祖人，在台重建新家園，由五十年代的
基隆為落腳處，進而擴張至桃園，大湳成為第二個馬祖
；之後再綿延至台北縣為紮根處，馬祖各同鄉會應運而
生。
旅台鄉親以桃園為大本營，七十年後則搬遷北縣板橋
、中永和、淡水、關渡、南港、汐止等一帶，而東莒人
以土城為聚居點。
群居是人類的天性，一個帶一個，一戶引一戶，自然
形成一個族群，土城成為東莒人的開台的第二個家，有
著馬祖旅台鄉親共同的時代背景。
民國七十年左右，土城工業區砂石廠、電子工廠林立
，房價較為低廉，遷台的東莒人憑著不怕苦的精神，男
的在砂石廠做苦力，女的在電子廠上班，家庭主婦則在
家代工小零件，一分一角的累積，養活一家人，並購屋
置產，營造溫
土城馬祖同鄉會 文／宋志富（特別專題）
- 2002-02-20
